Serangan udara terbaru di Gaza menewaskan tiga warga Palestina dan melukai 15 lainnya

Kamis, 15 November 2012 21:06:33

GAZA (Arrahmah.com) - Sumber-sumber medis di Gaza melaporkan bahwa tiga warga Palestina gugur dalam serangan udara terbaru oleh pasukan Zionis Israel pada Kamis (15/11/2012) subuh, sementara 15 lainnya luka-luka, IMEMC melaporkan.
Ketiga korban itu menambah jumlah korban meninggal menjadi 11, yang di antaranya termasuk anak-anak tak berdosa, serta lebih dari 100 orang menderita luka, akibat serangan yang dilancarkan pasukan Yahudi sejak Sabtu malam.
Tiga korban tersebut terbunuh di Khan Younis, selatan Jalur Gaza, salah satu dari mereka adalah diidentifikasi adalah seorang letnan polisi, Habis Masmah (30). Dia gugur setelah tentara Israel menembakkan sebuah rudal ke arahnya ketika sedang mengendarai sepeda motor di dekat kebun binatang di timur Khan Younis, tubuhnya terpotong-potong akibat hantaman rudal.
Dua Mujahidin Brigade al-Qassam gugur dan beberapa warga sipil lainnya luka-luka dalam serangan ini, mereka diidentifikasi sebagai Wael al-Ghalbaan dan Hisham Muhammad al-Ghalbaan.
Sementara itu lima warga, termasuk seorang wanita hamil dan tiga anak-anak, mederita luka ketika tentara Israel membom sebuah rumah di timur kota Gaza, mereka semua kemudian dibawa ke rumah sakit Asy-Syifa.
Sedangkan empat warga, termasuk seorang wanita, terluka ketika tentara Israel membom kota Beit Lahia, di utara kota Gaza.
Tentara Zionis meluncurkan lebih dari 80 serangan udara di berbagai bagian yang berbeda di Jalur Gaza, Israel mengancam akan mengerahkan pasukan daratnya dengan artileri berat dan tank.
Sementara itu, sumber-sumber Israel mengklaim bahwa tiga warga Israel tewas dan dua anak-anak terluka, pada Kamis pagi, ketika rudal Palestina menghantam dua bangunan di pemukiman Yahudi di Kiryat Malachi.
Sumber-sumber militer Israel melaporkan bahwa pasukan payung Israel dan anggota Brigade Givati dari angkatan darat Israel sedang menuju perbatasan Gaza, Palestine News Network melaporkan. (siraaj/arrahmah.com)

Akhirnya Hamburg sepakat untuk mengakui hari raya umat Islam

Kamis, 15 November 2012 20:00:49

HAMBURG (Arrahmah.com) - Alhamdulillah, akhirnya kota di utara Jerman, Hamburg, telah mengakui hari raya umat Islam, ini adalah bentuk pencapaian besar bagi masyarakat Muslim di negara Eropa itu, Deutche Welle melaporkan.

Turkish-Islamic association DITIB di Hamburg dan organisasi Muslim lainnya telah menandatangani kesepakatan dengan otoritas Hamburg untuk mengakui hari raya umat Islam.

Ini adalah "sebuah hari bersejarah bagi Hamburg, tetapi juga bagi Jerman," kata Zekeriya Altug, ketua DITIB di Hamburg.

Di bawah kesepakatan itu, pihak berwenang akan mengakui hari raya 'Idul Fitri dan 'Idul Adha.

"Dengan ditandatanganinya kesepakatan ini, kami memperkuat fondasi kehidupan masyarakat di kota kami,: kata walikota Olaf Scholz.

"Kami semua adalah warga Hamburg," katanya. Dia menggambarkan kesepakatan ini sebagai sebua hari yang bersejarah.

Di antara pihak yang menandatangani kesepakatan ini juga ada dewan masyarakat Islam (Syura) dan Federasi Pusat Budaya Islam (VIKZ).

Namun, kesepakatan ini masih menanti persetujuan dari sipil Hamburg, yang mana partai Sosial Demokrat kiri-tengah Scholz menduduki posisi mayoritas.

Pihak oposisi Kristen Demokrat juga telah menyambut kesepakatan tersebut.

Kesepakatan ini, menurut Muslim setempat, dapat berpengaruh besar bagi kehidupan sosial dan beragama umat Islam yang tergolong minoritas di Hamburg.

Hamburg adalah rumah bagi sekitar 150.000 Muslim. Jerman memiliki penduduk Muslim antara 3,8 dan 4,3 juta, 5 persen dari total 82 juta penduduk Jerman, menurut studi pemerintah. (siraaj/arrahmah.com)

Kisah eksklusif syaikh Usamah bin Ladin # 3: Hubungan Syaikh Usamah dengan para ulama Afghanistan dan Pakistan

Muhib Al-Majdi
Senin, 8 Oktober 2012 12:43:48

(Arrahmah.com) – Pada kisah sebelumnya, syaikh Aiman Azh-Zhawahiri telah menceritakan pertempuran Ramadhan 2001 di pegunungan Tora Bora dan pengalaman interaksi syaikh Usamah bin Ladin dengan para ulama Jazirah Arab. Pada kesempatan kali ini, syaikh Aiman Azh-Zhawahiri mengisahkan interaksi erat syaikh Usamah bin Ladin dengan para ulama di Afghanistan dan Pakistan.

***

Syaikh Usamah dan syaikh Yunus Khalis
Syaikh Usamah bin Ladin memiliki hubungan yang sangat kuat dengan para ulama Afghanistan, khususnya para ulama yang berjihad. Allah telah melimpahkan karunia-Nya kepada Afghanistan dengan keberadaan para ulama dan mujahid di sana.
Tentang hal pertama yang kita sebutkan tentang hubungan erat syaikh Usamah dengan para ulama Afghanistan, kita harus menyebutkan hubungan syaikh Usamah dengan syaikh Yunus Khalis rahimahullah, sang ulama besar dan mujahid. Tentu saja hubungan syaikh Usamah dengan syaikh Yunus sudah terbina sejak lama, namun di antara hal yang paling menonjol dalam hubungan tersebut adalah syaikh Yunus Khalis menampung syaikh Usamah bin Ladin di Jalal Abad  saat pemerintah Sudan mengusir syaikh Usamah ---semoga Allah memberikan balasan yang setimpal kepada pemerintah Sudan. Suatu saat kita akan menyebutkan permasalahan Sudan ini, insya Allah, dan mengkhususkan satu aspek tentangnya dan bagaimana mereka mengingkari jasa-jasa syaikh Usamah.
Syaikh Yunus Khalis menyambut kedatangan syaikh Usamah dengan sambutan terbaik dan memuliakan beliau. Saya masih ingat ketika syaikh Usamah bin Ladin tinggal di Jalal Abad, dalam perlindungan syaikh Yunus Khalis rahimahullah, syaikh Usamah pernah berkata: "Suatu kali saya pernah ingin berbicara kepada media massa. Maka saya bertanya kepada syaikh Yunus: "Apakah Anda mengizinkan saya berbicara dengan media massa?" Syaikh Yunus menjawab: "Bagaimana Anda harus meminta izin kepadaku lebih dahulu? Jika ini adalah perkara yang menurut Anda harus dikerjakan, kerjakanlah, tak perlu meminta izin kepadaku!"
Syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah pernah bercerita kepadaku bahwa syaikh Yunus Khalis pernah didatangi oleh Duta Besar Arab Saudi untuk Pakistan. Dubes Arab Saudi berkata kepada syaikh Yunus, "Anda menampung Usamah bin Ladin, padahal ia adalah orang yang berbahaya, ia itu teroris, ia itu…" Dubes itu menyebutkan banyak hal buruk tentang syaikh Usamah.
Bagaimana syaikh Yunus Khalis menjawab kepada Dubes Arab Saudi itu seperti yang diceritakan syaikh Usamah kepadaku secara langsung? Syaikh Yunus Khalis berkata, "Wahai saudaraku, seandainya hewan ternak dari negeri dua tanah suci (Makkah dan Madinah, pent) datang kepada kami, niscaya kami akan menampungnya. Lalu bagaimana kami tidak akan menampung mujahidin?" Syaikh Yunus Khalis telah membuat Dubes Arab Saudi itu pulang dengan kecewa dan menanggung malu. Alhamdulillah.
Syaikh Yunus Khalis senantiasa menjaga hubungan baik tersebut dengan syaikh Usamah bin Ladin. Syaikh Yunus biasa memberikan nasehat dan arahan kepada beliau. Saya masih ingat pada suatu kesempatan saya menyertai syaikh Usamah berkunjung kepada syaikh Yunus, setelah syaikh Usamah berpindah dari Jalal Abad ke Kandahar. Suatu saat syaikh Usamah kembali lagi ke Jalal Abad, maka beliau mengunjungi syaikh Yunus Khalis. Saat itu syaikh Yunus Khalis menasehati beliau dan berkata, "Wahai Usamah, hati-hatilah, telah banyak budak dirham dan budak dinar. Maka berhati-hatilah engkau dalam bergerak dan berpindah-pindah, jangan mengandalkan kecuali orang-orang yang bisa dipercaya." Saya mengingatkan kembali nasehat syaikh Yunus Khalis ini, semoga Allah merahmati beliau.
Setelah itu saat terjadi perang salib yang terakhir terhadap Afghanistan, syaikh Yunus Khalis sedang sakit keras, hampir-hampir beliau lumpuh, tulang paha beliau patah dan kesehatannya menurun drastis. Meski kondisi beliau demikian itu dan kesehatannya menurun drastis, namun hati bleiau senantiasa hidup dengan keimanan dan jihad. Beliau mengeluarkan sebuah pernyataan resmi yang mengajak umat Islam Afghanistan dan umat Islam seluruh dunia untuk berjihad melawan AS yang menjajah Afghanistan. Semoga Allah merahmati beliau dan para ulama kaum muslimin.
Syaikh Usamah dan syaikh Jalaluddin Haqqani
Sudah tetu, di antara ulama mujahidin Afghanistan yang juga sangat dicintai oleh syaikh Usamah adalah fadhilah syaikh Jalaluddin Haqqani, semoga Allah mengaruniai beliau kesehatan dan keselamatan serta menjadikannya sebagai perbendaharaan bagi jihad dan Islam. Hubungan syaikh Usamah dengan syaikh Jalaluddin Haqqani sudah terjalin lama sejak masa-masa jihad (melawan komunis Uni Soviet). Syaikh Usamah menyertai pasukan syaikh Jalaluddin Haqqani dalam menaklukkan kota Khost, Kabul dan juga pertempuran-pertempuran di Jawar.
Saya masih ingat pada masa terakhir saat saudara kami, syaikh Musthafa Abul Yazid rahimahullah, gugur sebagai syahid maka syaikh Jalaluddin Haqqani mengirim sebuah surat kepada syaikh Usamah bin Ladin dan hamba yang fakir ini (syaikh Aiman Azh-Zhawahiri sendiri, pent). Saya masih ingat, dalam surat itu syaikh Haqqani menulis: "Kepada saudaraku dan kawanku yang tercinta, al-mujahid Usamah bin Ladin." Semoga Allah merahmati syaikh Usamah.
Syaikh Usamah dan Maulawi Abdullah Dzakiri
Termasuk ulama Afghanistan yang memiliki hubungan sangat kuat dengan syaikh Usamah bin Ladin adalah Maulawi Abdullah Dzakiri. Nama ini barangkali belum terkenal (di dunia Islam, pent), namun nama beliau sangat terkenal di Afghanistan. Maulawi Abdullah Dzakiri adalah ketua Persatuan Ulama Afghanistan. Beliau memiliki reputasi yang sangat baik di Afghanistan, wibawa yang sangat besar dan penghormatan luas (kaum muslimin Afghanistan).
Maulawi Abdullah Dzakiri berasal dari desa bernama Dzakir. Desa ini dekat jaraknya dengan desa kami di Kandahar, desa Arab yang telah saya ceritakan sebelumnya (dalam video Ayyam Ma'al Imam # 2, pent). Desa itu adalah desa yang sangat sederhana, rumah Maulawi Abdullah Dzakiri juga sangat sederhana. Namun, masya Allah, beliau memiliki kedudukan dan wibawa yang sangat besar.
Syaikh Usamah bin Ladin sendiri yang berulang kali datang kepada Maulawi Dzakiri. Suatu saat saya pernah menyertai syaikh Usamah menemui Maulawi Dzakiri, meminta nasehat dan saran-sarannya. Maulawi tidak pernah pelit untuk memberikan arahan kepada syaikh Usamah. Maulawi Abdullah memang seorang yang ---masya Allah--- memiliki semangat baja, kejelian dan kehormatan. Beliau mengeluarkan sebuah penjelasan tentang kewajiban melawan penjajahan pasukan salib terhadap Jazirah Arab. Beliau juga mengumpulkan tanda tangan sejumlah besar ulama Afghanistan. Semoga Allah member beliau taufiq kepada kebaikan dan merahmatinya, baik beliau masih hidup maupun sudah meninggal.
Syaikh Usamah dan Syaikh Muhammad Yasir
Di ulama lainnya yang harus saya sebutkan jika membahas hubungan syaikh Usamah bin Ladin dengan para ulama Afghanistan adalah fadhilah syaikh Muhammad Yasir, semoga Allah merahmati beliau dengan rahmat yang luas.
Di sini saya hendak menyampaikan ungkapan bela sungkawa kepada umat Islam secara umum dan mujahidin secara khusus serta keluarga syaikh Muhammad Yasir secara lebih khusus lagi, atas wafatnya syaikh Muhammad Yasir.
Syaikh Muhammad Yasir rahimahullah ditangkap dan dijebloskan dalam penjara Pakistan pada Dinas Intelijen Pakistan yang berkhianat (kepada kaum muslimin). Lalu berita wafatnya beliau bisa sampai ke dunia luar (penjara) meskipun Dinas Intelijen Pakistan sangat ketat menutup-nutupi berita itu agar tidak keluar dari penjara. Namun akhirnya berita itu tetap bisa keluar. Sampai saat ini tidak diketahui sebab wafatnya beliau, apakah karena dibunuh atau ditelantarkan atau dicegah dari mendapatkan perawatan medis. Tidak diketahui dengan pasti (oleh kaum muslimin) apa sebab kematian syaikh Muhammad Yasir.
Pengkhianatan dan Kebiadaban Dinas Intelijen Pakistan
Namun apa yang terjadi pada (penjara) Dinas Intelijen Pakistan dan kejahatan-kejahatan yang dilakukan Dinas Intelijen Pakistan pasti akan nampak (terbongkar) juga. Ini adalah lembaran hitam dalam sejarah Pakistan dan stempel hitam dalam sejarah orang-orang Pakistan, yaitu pengkhianatan yang dilakukan oleh pemerintah, tentara dan intelijen Pakistan yang taraf seperti itu belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah kaum muslimin.
Pengkhianatan ini dilakukan oleh para pengkhianat tersebut demi memenuhi kantong mereka dengan sebagian harta. Dengan izin Allah, harta tersebut akan menjadi bencana dan hukuman bagi mereka sendiri. Allah Ta'ala:

(إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)

"Sesungguhnya Allah tidak akan membiarkan terus berlangsungnya perbuatan orang-orang yang berbuat kerusakan." (QS. Yunus [10}: 81)

(الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)

"Sesungguhnya orang-orang kafir membelanjakan harta mereka untuk menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Maka mereka akan membelanjakan harta mereka, kemudian hal itu menjadi penyesalan bagi mereka, lalu mereka dikalahkan. Dan orang-orang kafir hanya akan digiring ke dalam neraka Jahanam saja." (QS. Al-Anfal [8]: 36)
Syaikh Muhammad Yasir ---semoga Allah merahmati beliau dengan rahmat yang luas--- meninggal dalam penjara Pakistan, dan di dalam penjara-penjara Pakistan terjadi berbagai kebiadaban dan kekejaman yang bisa membuat anak-anak kecil beruban.
Di antara ulama Afghanistan lainnya yang wafat dalam penjara Pakistan adalah Mulla Ubaidullah, mentri pertahanan Imarah Islam Afghanistan. Dinas Intelijen Pakistan berusaha menutup-nutupi berita itu dan sampai saat ini tidak mau menyerahkan jenazahnya kepada keluarga beliau, padahal beliau telah meninggal beberapa tahun yang lalu.
Perkara pembunuhan di dalam penjara-penjara Paksitan terhadap orang-orang (ulama dan mujahidin) yang ditangkap telah menjadi aib besar yang baunya menyesakkan. Ribuan orang telah dibunuh, atau agar saya lebih tepat: ratusan orang telah dibunuh, atau mngkin juga ribuan orang. Tidak ada seorang pun yang mengetahui angkanya secara pasti. Sering sekali jenazah-jenazah mereka dilemparkan ke jalanan di Pakistan setelah mereka dibunuh oleh Dinas Intelijen Pakistan. Jika kalian mengikuti berita-berita Pakistan, barangkali kalian akan melihat sebuah film documenter yang dipublikasikan lewat situs internet yang menunjukkan tentara Pakistan membunuh sekelompok orang di Lembah Swat tanpa pengdailan dan bukti-bukti apapun. Begitulah tentara Pakistan membunuhi mereka, sampai-sampai ikut berkomentar Departemen Luar Negeri AS yang munafik dan memerintahkan tentara Pakistan untuk melakukan kejahatan-kejahatan tersebut.
Intinya, syaikh Muhammad Yasir ---semoga Allah merahmatinya dengan rahmat yang luas--- termasuk salah seorang kawan dekat syaikh Usamah. Hubungan beliau dengan syaikh Usamah telah terjalin sejak lama, pada masa jihad Afghan melawan Rusia. Syaikh Muhammad Yasir, seperti telah saya sebutkan secara ringkas dalam kitab saya Risalah At-Tabriah, adalah tokoh generasi pertama dari gerakan jihad di Afghanistan. Saat itu ia sedang menempuh kuliah ilmu politik di Universitas Kabul. Ketika jihad terjadi, beliau berhijrah ke Pakistan, lalu melanjutkan kuliah di Universitas Islam di kota Madinah Munawwarah (Arab Saudi). Kemudian beliau bergabung dengan mujahidin, dan beliau diangkat sebagai Mentri Dalam Negeri dalam pemerintahan mujahidin di Kabul (era presiden Burhanuddin Rabbani, pent).
Setelah itu beliau melihat kerusakan yang menyebar luas dalam pemerintahan (perpecahan dan peperangan antar mujahidin demi kursi kekuasaan; kubu Burhanuddin Rabbani-Ahmad Syah Mas'ud melawan kubu Qalbuddin Hikmatyar), maka beliau meninggalkan kursi kekuasaan dan kembali menekuni bidang dakwah dan pengajaran. Ketika tegak pemerintahan Imarah Islamiyah di Afghanistan (Taliban dengan pimpinan Mulla Muhammad Umar, pent), beliau menjadi salah seorang pendukungnya.
Ketika tanda—tanda invasi pasukan salibis terhadap Afghanistan mulai terdengar nyaring, maka syaikh Muhammad Yasir datang padahal saat itu usianya sudah tua. Mungkin saat ini berusia lima puluh tahun atau sekitar usia itu. Beliau datang ke Afghanistan. Saya masih ingat saat itu beliau datang ke Tora Bora. Beliau naik ke gunung di Tora Bora sebelum pesawat tempur AS membombardir Afghanistan. Beliau mengadakan pertemuan yang sangat lama dengan syaikh Usamah (di kamp pertahanan Al-Qaeda di puncak pegunungan Tora Bora), yang masih saya ingat.
Saya masih ingat, saat itu syaikh Muhammad Yasir mengatakan kepada syaikh Usamah, "Aku dahulu memiliki keinginan mati syahid di Baitul Maqdis (Palestina). Ketika jihad Afghanistan (melawan komunis Uni Soviet) berakhir dan aku belum sampai ke Baitul Maqdis, aku sangat sedih karena keinginanku belum terpenuhi. Sekarang perang salib telah dimulai lagi, semoga perang salib ini menjadi sebab bagiku untuk mati syahid di Baitul Maqdis."
Saya berdoa kepada Allah semoga Allah memberikan kepada beliau pahala orang-orang yang mati syahid dan kedudukan orang-orang yang mati syahid.
Saya juga masih ingat, saat itu syaikh Muhammad Yasir berkata kepada syaikh Usamah, "Aku telah hidup di Pakistan dan mengajar di sana. Sekarang aku tidak memiliki tempat (yang lebih tepat) kecuali di sini, di Afghanistan, di tengah-tengah mujahidin."
Maka syaikh Usamah menasehati syaikh Muhammad Yasir banyak nasehat praktis. Insya Allah, akan datang waktunya bagi kami untuk mempublikasikannya. Syaikh Usamah memang memiliki pandangan dan wawasan yang sangat mengagumkan dalam bidang jihad.
Syaikh Usamah berkata kepada syaikh Muhammad Yasir, "Saya nasehatkan kepada Anda untuk memfokuskan usaha Anda pada fase ini di bidang media massa. Allah telah membukakan bagi Anda keistimewaan di bidang ilmu dan bidang dakwah. Maka fokuskanlah usaha-usaha Anda di bidang media massa."
Maka syaikh Muhammad Yasir rahimahullah mulai menghubungi stasiun-stasiun TV dan mengeluarkan banyak perbincangan. Hal itu tetap beliau kerjakan sampai saat AS menginvasi Afghanistan, beliau tetap menekuni aktifitas media yang besar dari tempat hijrahnya di Pakistan. Orang yang mengikuti berita-berita Afghanistan barangkali akan bisa menyaksikan tayangan wawancara syaikh Muhammad Yasir dengan stasiun TV Al-Jazera.
Beberapa orang telah menasehati syaikh Muhammad Yasir untuk bersembunyi dan menunggu-nunggu keadaan, namun syaikh Muhammad Yasir menjawab, "Pekerjaan media ini bagiku sama nilainya dengan operasi bom syahid. Aku menganggap diriku termasuk kelompok orang-orang yang melakukan serangan bom syahid, karena aku tidak melihat ada orang yang mengerjakan pekerjaan ini dan menjaga lobang yang kosong ini. Jika aku dibunuh atau dipenjara, maka aku memang sudah menganggap diriku sebagai pelaku bom syahid."
Syaikh Muhammad Yasir pernah ditangkap sekali dan dijebloskan ke dalam penjara di Kabul, namun beliau berhasil dibebaskan melalui program pertukaran tawanan antara mujahidin dan pemerintah Kabul. Ketika beliau dibebaskan, beliau kembali kepada aktifitas dakwah beliau. Beliau memiliki aktifitas yang besar di bidang dakwah di tengah mujahidin, baik di Pakistan maupun Afghanistan. Beliau kemudian ditangkap untuk kedua kalinya (di Pakistan sampai akhirnya dibunuh dalam penjara Pakistan, pent). Semoga Allah merahmati beliau dan menyusulkan kita kepada beliau di atas kebaikan.
Hubungan dengan ulama Pakistan
Syaikh Usamah bin Ladin juga memiliki hubungan yang sangat kuta dengan para ulama Pakistan. Saya sebelumnya telah menjelaskan bahwa banyak sekali rombongan ulama Pakistan yang mengunjungi syaikh Usamah saat beliau tinggal di Kandahar. Di antara ulama Pakistan tersebut yang paling menonjol dan bisa saya sebutkan namanya di sini adalah Maulawi Nizhamuddin Asy-Syamizi. Maulawi Nizhamuddin asy-Syamizi termasuk ulama Pakistan yang paling diperhitungkan dan paling terkenal.
Beliau termasuk salah seorang kawan tercinta syaikh Usamah. Setiap kali beliau mengunjungi Afghanistan, beliau pasti juga mengunjungi syaikh Usamah bin Ladin, tinggal beberapa lama bersama syaikh Usamah, saling bertukar nasehat dan duduk bersama mempelajari berbagai uruasan.
Saya masih ingat, dalam sebuah pertemuan, saya bertemu dengan syaikh Nizhamuddin Asy-Syamizi yang tengah mengunjungi syaikh Usamah bin Ladin. Saya pun menceritakan kepada syaikh Asy-Syamizi kondisi Mesir dan berbagai aspek yang berkaitan dengannya. Syaikh Asy-Syamizi, masya Allah, adalah seorang ulama yang luas telaahnya dan senang mencari berita tentang kondisi kaum muslimin. Saya masih ingat, saat itu saya menghadiahkan kepada beliau buku saya yang berbicara tentang Mesir, judulnya adalah Mishra Al-Muslimah Baina Al-Jalladin wa 'Umalatal Khainin (Negeri muslim Mesir: Antara para algojo dan para pengkhianat antek Barat). Beliau meminta dariku beberapa hal dan informasi tentang Mesir. Saya juga masih ingat, saya telah mengirimkan kepada beliau beberapa buku kecil atau beberapa buletin atau beberapa hal yang semisal dengannya.
Dalam pertemuan terakhir syaikh Nizhamuddin Asy-Syamizi dengan syaikh Usamah bin Ladin saat beliau masih tinggal di Kandahar, syaikh Asy-Syamizi bersama beberapa orang ulama kawannya dan orang-orang tercintanya mengunjungi Afghanistan. Saya kisahkan pertemuan tersebut, syaikh Asy-Syamizi membawa rombongannya kepada syaikh Usamah bin Ladin. Kepada syaikh Usamah, syaikh Asy-Syamizi berkata, "Arahkanlah para ikhwah ini, sampaikan kepada mereka penjelasan yang menghasung mereka untuk berjihad dan beramal di jalan Allah!"
Saya hampir saja terlupakan satu hal penting yang layak diceritakan tentang syaikh Asy-Syamizi. Dalam sebuah pertemuan syaikh Usamah bin Ladin dengan syaikh Asy-Syamizi, syaikh Usamah bin Ladin menjelaskan permasalahan peperangan salibis Barat terhadap umat Islam. Saat itu syaikh Usamah berada di ruang tamu dan telah menempatkan sebuah peta yang besar di dinding.
Syaikh Abu Hafsh Al-Mishri yang lebih dikenal dengan julukan Abu Hafsh Al-Komandan ---semoga Allah merahmati sang pahlawan besar yang syahid ini--- adalah orang yang menjelaskan di atas peta tersebut sejauh mana penjajahan salibis Barat terhadap dunia Islam. Abu Hafsh Al-Komandan menjelasan bagaimana salibis Barat dengan pangkalan-pangkalan militer, armada kapal induk, dan tentara-tentaranya menguasai, mengepung dan mencekik dunia Islam. Abu Hafsh Al-Komandan menjelaskan bahwa seluruh jalur lintasan yang penting, baik di laut, udara maupun darat telah dikuasai oleh salibis Barat.
Syaikh Nizhamuddin Asy-Syamizi memberikan apresiasi yang sangat besar terhadap uraian syaikh Abu Hasfh Al-Komandan. Ketika syaikh Asy-Syamizi telah kembali ke Pakistan, beliau langsung mengadakan sebuah pertemuan besar di sebuah hotel besar di kota Islamabad. Beliau mengundang banyak ulama dan tokoh masyarakat Pakistan. Beliau juga membawakan sebuah peta dunia Islam dan menjelaskan pemikiran yang sama (dengan penjelasan syaikh Abu Hafsh Al-Komandan). Ketika syaikh Asy-Syamizi kembali mengunjungi syaikh Usamah bin Ladin, ia bercerita kepada beliau, "Saya telah pergi ke Islamabad dan memberikan ceramah yang sama dengan ceramah yang kalian sampaikan kepadaku di Kandahar."
Ketika pasukan salibis menyerang Afghanistan dan sang pengkhianat, Perves Musharraf turut serta (dalam invasi salibis dengan menjadi sekutu utama salibis AS-NATO, pent), dia inilah Abu Righal, dia inilah yang membantu pasukan salibis untuk menjajah Afghanistan. Pada saat itulah syaikh Nizhamuddin Asy-Syamizi ---semoga Allah merahmatinya--- mengeluarkan fatwa yang sangat terkenal bahwa pemerintah yang membantu orang-orang kafir  dalam menjajah salah satu negeri kaum muslimin adalah pemerintah yang telah gugur legalitas kepemimpinannya, rakyat wajib memberontak terhadapnya.
Beberapa waktu setelah itu syaikh Nizhamuddin Asy-Syamizi dibunuh di kota Karachi. Beberapa orang yang tidak dikenal menembaki beliau dan kemudian melarikan diri. Syaikh Usamah bin Ladin dalam salah satu ceramahnya menyatakan bahwa beliau meyakini syaikh Nizhamuddin Asy-Syamizi dibunuh karena telah mengeluarkan fatwa yang menentang Perves Musharraf tersebut. Kita berdoa kepada Allah semoga Allah merahmati keduanya dan menyusulkan kita kepada mereka di surga Firdaus yang tertinggi.
Syaikh Abdullah Ghazi
Di antara ulama terkenal Pakistan yang juga memiliki hubungan sangat baik dengan syaikh Usamah bin Ladin adalah syaikh Abdullah Ghazi, ayah dari syaikh Abdurrasyid Ghazi yang syahid di masjid Merah di Islamabad. Syaikh Abdurrasyid Ghazi adalah seorang ulama syahid putra dari seorang ulama yang juga syahid putra dari seorang ibu yang juga syahid, semoga Allah merahmati mereka semua.
Syaikh Abdullah Ghazi datang dari Pakistan dan mengunjungi kami di Kandahar. Turut bersamanya satu rombongan besar dari madrasah beliau. Syaikh Abdurrasyid Ghazi juga turut dalam rombongan itu, seorang ulama yang belakangan syahid di masjid Merah di Islamabad, semoga Allah merahmatinya. Beliau menghabiskan waktu satu hari penuh atau setengah hari penuh bersama kami di Kandahar, bersama beberapa orang ulama dan ustadz dari madrasah beliau.
Saya masih ingat, pada waktu itu, salah seorang di antara mereka bendiri dan membacakan sebuah untaian syair pujian kepada syaikh Usamah bin Ladin dengan bahasa Arab. Sayang, saya saat ini tidak hafal untaian syair tersebut. Saya masih ingat, itu adalah pertemuan yang sangat baik dengan syaikh Abdullah Ghazi, semoga Allah merahmatinya. Syaikh Usamah pada waktu itu berbicara kepada syaikh Abdullah Ghazi bahwa ulama Pakistan wajib mengeluarkan fatwa perlawanan terhadap serangan pasukan salib yang menjajah negeri-negeri kaum muslimin, khususnya negeri dua tanah suci (Makkah dan Madinah). Syaikh Abdullah Ghazi saat itu berjanji kepada syaikh Usamah bahwa jika ia telah kembali ke Pakistan, insya Allah, ia akan memfokuskan diri untuk hal itu, mengumpulkan fatwa tersebut dan menghasung ulama untuk hal itu.
Saya juga masih ingat, saya saat itu hadir dalam pertemuan dengan syaikh Abdullah Ghazi dan syaikh Abdurrasyid Ghazi. Saya menceritakan kepada rombongan syaikh Abdullah Ghazi kondisi Mesir, dan saya membagikan kepada mereka beberapa buku, seingat saya buku tentang penyiksaan terhadap kaum muslimin di Mesir.
Ketika syaikh Abdullah Ghazi, semoga Allah merahmatinya, kembali ke Islamabad dan kembali ke masjidnya di Islamabad, maka khutbah Jum'at yang pertama kali beliau sampaikan adalah berkenaan dengan permasalahan Afghanistan, perang salib atas negeri-negeri kaum muslimin dan kewajiban kaum muslimin melawan serangan salibis tersebut. Beliau menyebutkan telah bertemu dnegan syaikh Usamah bin Ladin, yakin dengan seruan dan pemikiran syaikh Usamah, dan bahwa ia akan mendukung seruan dan pemikiran tersebut.
Setelah itu syaikh Abdullah Ghazi, semoga Allah merahmatinya, dibunuh di dalam madrasahnya. Putranya, syaikh Abdurrasyid Ghazi dalam sebuah konferensi pers secara terang-terangan telah menyatakan bahwa ia yakin ayahnya dibunuh karena telah mendukung seruan syaikh Usamah bin Ladin untuk membebaskan negeri-negeri Islam (dari penjajah salibis Barat). Setelah itu, syaikh Abdurrasyid Ghazi juga gugur di dalam masjid Merah Islamabad karena ia menentang kezaliman, kerusakan dan pengkhianatan Perves Musharraf. Semoga Allah merahmati mereka semua.
Satu-satunya pesan syaikh Usamah untuk ulama dan aktivis Islam Pakistan
Sebelum terlupa, saya sebutkan di sini bahwa banyak rombongan ulama di Pakistan yang mengunjungi syaikh Usamah bin Ladin di Kandahar. Banyak di antara utusan tersebut meminta nasehat kepada syaikh Usamah bin Ladin. Syaikh Usamah bin Ladin memiliki satu nasehat kepada para ulama Pakistan dan seluruh aktivis Islam di Pakistan. Beliau menyampaikan satu arahan saja kepada mereka semua, "Bantulah Imarah Islam di Afghanistan, dukunglah Imarah Islam di Afghanistan!"
Mereka bertanya kepada syaikh Usamah, "Bagaimana kami harus berbuat di Pakistan dalam kondisi saat ini? Apa rencana yang harus dilakukan di Pakistan?" Syaikh Usamah berkata kepada mereka, "Dukunglah Imarah Islam di Afghanistan. Jika Imarah Islam di Afghanistan kokoh, niscaya kebaikannya akan menyebar ke seluruh kawasan (Asia Selatan dan Asia Tengah, pent) dengan izin Allah."
Syaikh Fadhl Muhammad
Di antara ulama Pakistan lainnya yang memiliki hubungan sangat baik dengan syaikh Usamah bin Ladin adalah syaikh Fadhl Muhammad, semoga Allah menjaganya. Ia adalah seorang ulama hadits di Pakistan. Ia adalah kawan akrab syaikh Usamah bin Ladin dan kawan akrab mujahidin. Saya telah menghadiri salah satu pertemuan syaikh Fadhl Muhammad dengan syaikh Usamah bin Ladin. Syaikh Usamah bermusyawarah dengan syaikh Fadhl Muhammad mengenai urusan-urusan dan keadaan-keadaan mujahidin. Syaikh Fadhl Muhammad menulis sebuah buku yang terkenal tentang keutamaan jihad. Buku itu diterbitkan dan dipublikasikan dalam bahasa Urdu dan bahasa Pasthun. Seandainya buku itu diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, niscaya akan memiliki manfaat yang besar, insya Allah.
Inilah sekilas pengalaman hubungan syaikh Usamah bin Ladin dengan para ulama.
Bersambung, insya Allah….
(muhib almajdi/arrahmah.com)

Kisah Eksklusif Syaikh Usamah bin Ladin #3: Antara Syaikh Usamah bin Ladin dan Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahumallah

Muhib Al-Majdi
Kamis, 4 Oktober 2012 11:16:55

(Arrahmah.com) – Yayasan Media As-Sahab, sayap media mujahidin Al-Qaeda akhirnya merilis video Ayyam Ma'al Imam # 3, serial ketiga dari kisah-kisah pengalaman syaikh Aiman Azh-Zhawahiri selama berjuang mendampingi syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah.
Video Ayyam Ma'al Imam # 3 berdurasi 58 menit 22 detik, diproduksi pada bulan Ramadhan 1433 H/Juli-Agustus 2012 M dan dirilis secara resmi oleh Yayasan Media Al-Fajr melalui sejumlah situs jihad internasional pada Dzulqa'dah 1433 H/pekan ketiga September 2012 lalu. Tidak hanya di kalangan umat Islam, video eksklusif itu juga mendapat liputan luas dari pemerintah, aparat keamanan, lembaga studi, media massa dan publik Barat.
Mengingat begitu berharga dan pentingnya kisah-kisah pengalaman tentang orang nomor 1 di tengah mujahidin Al-Qaeda Internasional, yang dituturkan langsung oleh saksi hidup dan orang yang saat ini juga menjadi orang nomor 1 di tengah mujahidin Al-Qaeda Internasional, insya Allah, situs arrahmah.com akan menghadirkan terjemahan video tersebut secara berseri. Berikut ini adalah seri pertama dari terjemahan tersebut, dengan tambahan judul-judul dengan huruf cetak tebal dan catatan kaki penjelasan dari redaksi.

***

Antara Syaikh Usamah bin Ladin dan Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahumallah

Dengan nama Allah. Segala puji bagi Allah semata. Shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada Rasulullah, keluarga, sahabat dan orang-orang yang mengikutinya.
Saudara-saudaraku, kaum muslimin di mana pun Anda berada

As-salamu 'alaikum wa rahmatullah wa barakatuhu

Amma ba'du.
Ini adalah serial ketiga dari kenang-kenangan saya bersama asy-syaikh, al-imam, al-mujaddid dan al-mujahid, syaikh Usamah bin Ladin, semoga Allah merahmatinya.
Ramadhan dan pertempuran Tora Bora
Saya memulai serial kali ini dengan menyampaikan ucapan selamat kepada umat muslim dengan datangnya bulan Ramadhan yang mulia. Saya memohon kepada Allah Ta'ala semoga menerima shaum Ramadhan, shalat tarawih dan witir serta doa kaum muslimin; semoga Allah menjadikannya sebagai bulan kemenangan, pertolongan dan kejayaan bagi kita, insya Allah, khususnya bagi bangsa kita di bumi ribath dan jihad Syam, bangsa kita di Yaman, bangsa kita di Somalia dan bangsa kita di bumi-bumi perbatasan kaum muslimin di setiap tempat, sejak dari Turkistan Timur (Xinjiang) sampai Magrib Islam (Maroko).
Selama kita masih berbincang-bincang tentang kenangan-kenangan indah bersama al-imam al-mujaddi al-mujahid syaikh Usamah bin Ladin, sudah tentu kita memiliki kenangan-kenangan bersama beliau di bulan Ramadhan.
Barangkali kenangan yang pertama kali teringat dalam benak saat disebutkan bulan Ramadhan dan syaikh Usamah bin Ladin adalah Ramadhan di pegunungan Tora Bora. Tora Bora ini, saya tidak akan berbicara tentangnya pada hari ini, karena insya Allah saya akan membicarakan dalam serial tersendiri tentang Tora Bora, kepahlawanan mujahidin di Tora Bora, dengan taufik Allah semata, dan bagaimana syaikh Usamah bin Ladin memimpin mujahidin di Tora Bora dengan kecerdikan dan pengalamannya, juga kelemahan, kepengecutan dan keruntuhan pasukan AS, bagaimana AS hanya mengandalkan orang-orang munafik.
Saya hanya akan menyebutkan bahwa bulan Ramadhan di Tora Bora sungguh istimewa, bulan Ramadhan saat itu sangat berat bagi kami. Syaikh Usamah memerintahkan seluruh mujahidin untuk berbuka puasa, karena sedikitnya makanan dan sedikitnya perbekalan. Saya masih ingat bahwa saya lebih dulu meninggalkan Tora Bora sebelum syaikh Usamah keluar, lalu saya bertemu dengan beliau setelah itu, atau beliau yang mendatangiku pada hari Idul Fitri. Saya masih ingat, saya bertemu beliau, aku lebih dulu mengucapkan salam, kemudian aku membacakan sebait syair karya Al-Mutanabbi:
 Aku istimewakan engkau dalam keselamatan dengan ucapan selamat
Jika kau selamat, seluruh orang juga selamat
Kisah syaikh Usamah dengan syair, dengan penyair Al-Mutanabbi, kecintaan beliau kepada syair, syair kepahlawanan, syair jihad, syair keberanian dan ketangkasan, dan syair zuhud dan akhlak, adalah kisah yang panjang. Barangkali kita akan mengkhususkan satu serial tersendiri tentang syaikh Usamah dan syair, insya Allah.
Hubungan syaikh Usamah dengan para ulama Jazirah Arab
Namun saya hendak berbicara kepada kalian pada hari ini tentang hubungan syaikh Usamah dengan para ulama.
Banyak orang membicarakan tentang hubungan mujahidin dengan ulama, bahwa mujahidin itu menjauhi para ulama, atau bahwa mujahidin tidak menghormati ulama, tidak mempedulikan kedudukan para ulama, atau mujahidin itu kurang ilmu syar'inya, dan tuduhan-tuduhan lainnya.
Saya ingin menjelaskan di sini beberapa sisi yang baik tentang hubungan syaikh Usamah bin Ladin dengan para ulama.
Syaikh Usamah bin Ladin memulai kehidupannya dengan memegang teguh agamanya sejak awal usia muda, bahkan sejak usia kanak-kanak beliau memegang teguh ajaran-ajaran Islam. Beliau adalah seorang penuntut ilmu, beliau menghadiri banyak majlis ilmu bersama sejumlah syaikh.
Namun syaikh Usamah bin Ladin juga disibukkan dengan urusan jihad. Beliau telah berangkat ke medan jihad sejak masih menempuh kuliah, beliau belum sempat mencurahkan seluruh waktunya untuk menuntut ilmu (syar'i), karena jihad telah menyita seluruh jiwa beliau dan menyibukkan diri beliau sepenuhnya. Meski demikian, selama kesibukan jihad tersebut, syaikh tidak meninggalkan kegiatan menuntut ilmu, tetap memberi perhatian pada penyebaran ilmu dan pengajaran. Tentang hal ini, kita mungkin akan menyebutkan beberapa sisi. Sebagian sisi tersebut juga telah saya sebutkan dalam buku saya, Fursanun tahta rayatin nabi, tentang kegiatan dakwah dan kegiatan keilmuan syaikh Usamah bin Ladin di Afghanistan, pondok-pondok pesantren yang syaikh Usamah dirikan di Afghanistan, dan beberapa hal lainnya.
Namun saya ingin berbicara pertama kali tentang hubungan syaikh Usamah bin Ladin dengan ulama Jazirah Arab, kemudian dengan ulama Afghanistan, kemudian dengan ulama Pakistan. Saya sendiri telah menghadiri sebagian pertemuan syaikh Usamah dengan  para ulama tersebut.
Saya masih ingat, di antara hal yang disebutkan oleh syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah tentang hubungan beliau dengan para ulama Jazirah Arab, bahwasanya beliau telah menghasung semangat para ulama tersebut untuk berangkat berjihad, beliau juga menghasung mereka untuk mengeluarkan fatwa tentang kewajiban i'dad (mempersiapkan kekuatan iman dan kekuatan militer), karena umat Islam telah menjadi sasaran serangan (Uni Soviet waktu itu, pent), musuh-musuh Islam telah mengepung umat Islam dari segala penjuru, umat Islam adalah umat yang dijajah, jihad bagi umat Islam adalah fardhu 'ain sejak jatuhnya Andalus (Spanyol ke tangan kerajaan Kristen tahun 1492 M, pent). Semua hal ini, syaikh Usamah telah menghasung para ulama untuk mengeluarkan fatwa tentangnya.
Syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah suatu kali pernah menceritakan kepadaku bahwa beliau bertemu dengan syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsamin telah memberikan rekomendasi (tazkiyah) khusus untuk syaikh Usamah bin Ladin, dalam sebuah rekaman audio, bahkan rekaman video. Semoga Allah merahmati keduanya.
Beliau bercerita kepadaku: "Saya telah berbincang-bincang dengan syaikh Muhammad bin Utsaimin. Saya katakan kepada beliau, "Wahai fadhilah syaikh, Anda semua wajib mengeluarkan sebuah fatwa tentang kewajiban i'dad fi sabilillah dari Haiah Kibar Ulama (Majelis Ulama Senior Arab Saudi)."
Syaikh Muhammad bin Utsaimin berkata secara terus terang kepada syaikh Usamah, "Wahai Usamah, kita tidak (bisa) mengeluarkan fatwa kecuali jika telah ada perintah dari Pejabat Tinggi." Maksud syaikh Utsaimin adalah jika telah ada perintah dari raja Arab Saudi. Maka syaikh Usamah pun bisa memahami kisah sebenarnya.
Syaikh Usamah juga memiliki hubungan yang kuat dengan para ulama gerakan kebangkitan Islam, para ulama muda yang menggerakkan kebangkitan Islam di Jazirah Arab. Syaikh Usamah memiliki harapan besar pada diri mereka, khususnya setelah terjadinya Perang Teluk pertama (1990-1991 M). Syaikh Usamah menghasung mereka untuk berhijrah di jalan Allah.[1]
Beliau mengatakan kepada mereka, "Hijrah merupakan bagian dari tuntutan jihad, bagian dari tuntutan dakwah, bagian dari sunah para nabi, ulama reformer dan pengikut para nabi; wajib atas kalian berhijrah, karena pemerintah Arab Saudi tidak akan membiarkan kalian begitu saja, mereka akan mengintimidasi kalian, memenjarakan kalian, menangkap kalian dan membungkam mulut kalian. Kalian harus memberangkat sebagian orang atau sekelompok orang di antara kalian untuk berhijrah di jalan Allah sehingga jika di dalam negeri kalian dipersempit, kalian memiliki suara di luar negeri."
Syaikh Usamah berkata, "Saya telah mengerahkan banyak usaha untuk meyakinkan mereka." Saya masih ingat kalimat yang diucapkan syaikh Usamah kepadaku dan kepada ikhwan-ikhwan. Syaikh Usamah berkata, "Tidak ada di Jazirah Arab nama seorang ulama pun yang kalian telah mengenal mereka atau kalian belum mengenal mereka kecuali aku telah mengajaknya untuk berhijrah di jalan Allah. Saat itu mereka mengajukan beragam alasan dan keberatan."
Syaikh Usamah telah menakut-nakuti mereka dengan apa yang mungkin bakal terjadi. Syaikh Usamah, masya Allahu, adalah orang yang memiliki pandangan jauh ke depan. Ternyata apa yang diperkirakan oleh syaikh Usamah benar-benar terjadi. Dahulu beliau telah memperingatkan mereka, "Kalian nanti akan diintimidasi, kalian akan ditangkap, suara kalian akan dibungkam." Pada akhirnya syaikh Usamah bercerita kepadaku bahwa salah seorang di antara ulama tersebut berkata kepada beliau, "Wahai Usamah, jika kami dipersempit, maka engkaulah suara kami di luar negeri."
Akhirnya apa yang diperkirakan oleh syaikh Usamah benar-benar terjadi. Kalian semua sudah mengetahui peristiwa-peristiwa dan penangkapan-penangkapan (di Arab Saudi) tersebut, mereka mengalami penangkapan-penangkapan dan interogasi-interogasi. Peristiwa itu berlangsung sekitar empat tahun atau lebih (1991-1996an). Selama masa tersebut, syaikh Usamah berbicara atas nama mereka dan mempublikasikan kezaliman-kezaliman yang mereka alami (dari rezim Arab Saudi). Setelah itu barulah penguasa (Arab Saudi) membebaskan sebagian mereka. [2]
Aku masih ingat bahwa suatu kali telah sampai kepadaku berita bahwa salah seorang ulama yang terkenal telah dibebaskan (dari penjara Arab Saudi). Aku menceritakan hal itu kepada syaikh Usamah. Sudah tentu syaikh Usamah sebenarnya telah mengetahuinya sebelumku mengetahui dan beliau juga mengetahui lebih banyak rincian peristiwanya. Aku datang dengan gembira kepada syaikh Usamah dan mengatakan, "Segala puji bagi Allah, syaikh fulan telah dibebaskan, insya Allah, hal itu akan membawa kebaikan."
Syaikh Usamah diam saja. Lalu beliau berkata kepadaku, "Anda tidak mengetahui apa-apa." Aku pun bertanya, "Apakah itu hal yang baik?" Syaikh Usamah menjawab, "Ada beberapa hal yang aku tidak ingin membicarakannya tentang fulan itu di depan ikhwah-ikhwah." Aku katakana, "Baiklah." (Setelah syaikh Usamah menyendiri dengan syaikh Aiman) Syaikh Usamah berkata, "Fulan ini telah dipegang oleh pemerintah Arab Saudi. Ia dibebaskan dari penjara dengan memuji-muji Muhammad bin Nayif (mentri dalam negeri Saudi, pent)."
Aku katakan, "Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un."
Syaikh Usamah berkata, "Anda tidak mengetahui apa yang terjadi di penjara-penjara Arab Saudi. Rezim Arab Saudi telah menyulap penjara menjadi tempat penangkapan yang sangat mewah. Rezim "menggalang" mereka dan banyak di antara mereka yang berbalik (menjadi pendukung rezim) selama dalam penjara."
Aku katakan, "Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un."
Syaikh Usamah berkata, "Ya, itulah realitanya."
Sayang sekali, salah seorang ulama yang dibebaskan dari penjara karena telah berbalik menjadi antek rezim Arab Saudi itu suatu kali pernah tampil di TV. Ia memang sering tampil di TV Arab Saudi. Di TV ia berkata, "Aku berlepas diri dari Usamah bin Ladin." Subhanallahil 'Azhim, aku heran dengan orang itu. Wahai fulan, aku hanya mampu berdoa kepada Allah semoga Allah mengembalikanmu kepada kebaikan, mengaruniakan kepadamu mati syahid sebagaimana telah Allah karuniakan kepada syaikh Usamah bin Ladin dan semoga Allah menerimanya darimu.
Salah seorang ulama lainnya yang dikenal sebagai dai yang ahli dalam menyampaikan ceramah dan nasehat suatu kali juga muncul di TV. Di TV ia berkata, "Usamah bin Ladin adalah orang yang sangat tersesat. Sungguh engkau, hai Usamah, sangat tersesat." Hal itu ia ucapkan terang-terangan  di TV.
Subhanallahil 'azhim. Usamah bin Ladin orang yang sangat tersesat! Lantas Husni Mubarak dan Abdullah bin Abdul Aziz adalah amirul mukminin? Subhanallah, buruk sekali apa yang mereka putuskan itu. Wahai saudaraku, saya hanya mampu berdoa kepada Allah semoga Allah mengembalikanmu kepada kebaikan dan mengaruniakan kepadamu mati syahid sebagaimana telah Allah karuniakan kepada syaikh Usamah bin Ladin atau Allah karuniakan kepada syaikh Abu Dujanah Al-Khurasani. Semoga Allah merahmati syuhada' kaum muslimin. Inilah sebagian pengalaman syaikh Usamah bin Ladin dalam berinteraksi dengan ulama Jazirah Arab.[3]

***

Footnote:
[1]. Ulama ash-shahwah atau ulama gerakan kebangkitan Islam di Arab Saudi menunjuk kepada para ulama, mubaligh, dai, dosen dan mahasiswa di Arab Saudi yang terjun di bidang dakwah, pendidikan dan pengajaran, menyuarakan perbaikan (reformasi) kebijakan rezim Arab Saudi yang sangat zalim, represif dan pro-Barat. Mereka biasa disebut juga gerakan salafiyah tarbawiyah atau salafiyah ishlahiyah, untuk membedakan dengan istilah gerakan salafiyah yang sangat pro rezim Arab Saudi.
Tokoh-tokoh ulama muda gerakan ash-shahwah di Arab Saudi yang sangat menonjol pada 1990an antara lain adalah Dr. Safar bin Abdurrahman Al-Hawali, Dr.Salman bin Fahd Al-Audah, Dr. Aidh bin Abdullah Al-Qarni, Dr. Nashir bin Sulaiman Al-Umar dan lain-lain.
[2]. Ratusan ulama dan tokoh gerakan Ash-Shahwah Arab Saudi ditangkap dan dipenjarakan oleh rezim Saudi pasca perang Teluk 1990 M, karena memprotes kebijakan Arab Saudi yang mengundang pasukan AS dan NATO untuk membangun pangkalan-pangkalan militer secara resmi  dan legal, dengan alasan melindungi Arab Saudi dari ancaman Saddam Hushain.
Rezim Arab Saudi berdalih izin tersebut bersifat sementara, namun dari 1990 M sampai saat ini yang berarti lebih dari 20 tahun, pangkalan-pangkalan militer AS-NATO di Arab Saudi masih berdiri secara legal. Puluhan ribu tentara salibis AS-NATO masih mengangkangi Arab Saudi. Dan invasi militer AS-NATO ke Afghanistan, Pakistan, Yaman dan Irak berangkat dari pangkalan-pangkalan militer tersebut.
[3]. Berbagai siksaan fisik yang sangat pedih dan tidak berperi kemanusiaan, tekanan mental yang berat dan bujuk rayu secara halus rezim Arab Saudi telah berhasil melelehkan beberapa tokoh utama gerakan Ash-Shahwah di penjara-penjara politik  Arab Saudi. Mereka yang dianggap telah "sadar", "bertaubat" dan pro-rezim Arab Saudi akhirnya dibebaskan dari penjara dan dikembalikan kepada kedudukannya semula sebagai dosen, imam masjid, khatib dan mubaligh.
Beberapa di antara tokoh Ash-Shahwah tersebut sering muncul di stasiun TV, radio, koran, majalah dan  acara-acara public untuk membenarkan kebijakan pro-Barat rezim Arab Saudi. Mereka juga getol menyerang dan memusuhi mujahidin Islam, khususnya mujahidin Al-Qaeda secara umum pasca serangan 11 September 2001, mujahidin Daulah Islam Irak dan mujahidin Al-Qaeda Semenanjung Arab (AQAP).
Tak hanya mencerca, mengkritik dan menjelek-jelekkan mujahidin lewat media massa, sebagian mereka bahkan menyerahkan dan menunjukkan sebagian mujahid ---mantan-mantan murid dan pengikut mereka sendiri--- kepada aparat keamanan Arab Saudi. Hal itulah yang mengundang ketidak percayaan para ulama dan komandan mujahidin di Arab Saudi, seperti syaikh Hamud bin Uqla Asy-Syu'aibi, Yusuf bin Shalih Al-Ayiri, Muhammad bin Abdullah Ar-Rasyud, Abdul Aziz bin Isa Al-Muqrin dan lainnya kepada obyektifitas para ulama Ash-Shahwah. Para ulama Ash-Shahwah dianggap telah menjadi "antek-antek" baru rezim Arab Saudi.
Syaikh Salman bin Fahd Al-Audah di salah satu stasiun TV Arab Saudi terang-terangan menyatakan berlepas diri dari syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah: http://www.youtube.com/watch?v=YxTc-D_wfFg
Syaikh Muhammad Husain Ya'qub, salah seorang ulama salafi Mesir, secara terang-terangan di salam satu stasiun TV Mesir menyebut syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah sebagai orang yang sangat tersesat:  http://www.youtube.com/watch?v=Wqy3digV1EI

Kisah eksklusif Syaikh Usamah bin Ladin #3: Suka duka keluarga Syaikh Usamah bin Ladin di medan jihad, hijrah dan penjara

Muhib Al-Majdi
Senin, 22 Oktober 2012 12:53:07

(Arrahmah.com) – Di bagian akhir dari video Ayyam Ma'al Imam 3, syaikh Aiman Azh-Zhawahiri mengisahkan detik-detik kritis saat berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain untuk menghindari kejaran pasukan salibis AS-NATO. Tak lupa syaikh Aiman mengisahkan putra, putri dan menantu Syaikh Usamah yang gugur di jalan Allah.

Sudah tentu beliau juga mengisahkan istri-istri, anak-anak dan cucu-cucu syaikh Usamah yang ditangkap dan dipenjarakan oleh Dinas Intelijen Iran dan Dinas Intelijen Pakistan, semata-mata karena mereka adalah keluarga dari syaikh Usamah bin Ladin, orang yang mengumumkan jihad fi sabilillah melawan aliansi salibis AS-NATO.

Naik turun gunung, jalan kaki sampai lecet-lecet dan kehujanan

Saya masih ingat dalam salah satu perjalanan semasa invasi salibis Amerika terhadap Afghanistan, kami harus berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lainnya. Kami menghabiskan perjalanan satu hari satu malam penuh dengan berjalan kaki dalam perjalanan berpindah-pindah tersebut. Perjalanan itu dimulai di awal malam. Pada fase awal perjalanan tersebut, kami harus mendaki gunung yang tinggi.

Penunjuk jalan berkata kepada kami, "Kalian harus berusaha keras untuk sampai di puncak gunung ini sebelum waktu subuh atau bersamaan dengan waktu subuh, agar tidak ada seorang pun yang melihat kita selama pendakian gunung ini. Bisa jadi di sana-sini ada orang-orang munafik. Boleh jadi di sana-sini ada gembel-gembel yang menjadi mata-mata. Bisa juga ada orang-orang di sana-sini. Kita tidak ingin ada seorang pun melihat kita."

Mendaki gunung ini bagi kami merupakan sebuah kesulitan yang besar, namun Allah Ta'ala telah memudahkannya bagi kami. Kami pun melanjutkan perjalanan. Seperti biasanya, syaikh Usamah bin Ladin ---Allahu a'lam, Allah menambahkan ujian bagi beliau untuk meninggikan derajat beliau--- dalam perjalanan ini mengalami kesulitan karena tidak mendapatkan sepatu yang sesuai dengan ukuran kaki beliau.

Orang yang mengerti perjalanan kaki dan menerti perjalanan kaki di gunung-gunung tentu akan mengetahui problem sepatu. Jika sepatu yang Anda pakai tidak sesuai dengan ukuran kaki Anda. ---Saat itu kami memakai sepatu plastik yang harganya murah, buatan penduduk lokal Afghan---. Jika sepatu yang Anda kenakan lebih sempit dari ukuran kaki Anda atau lebih lebar dari ukuran kaki Anda, maka bergembiralah dengan kesulitan, karena setelah beberapa jam kemudian kaki Anda akan lecet-lecet, banyak luka, dan setiap langkah kaki Anda akan menjadi penderitaan dan siksaan tersendiri.

Syaikh Usamah dalam perjalanan ini merasakan ujian yang besar ini. Beliau tidak mendapatkan ukuran sepatu yang sesuai dengan ukuran kaki beliau. Beliau mencoba sepatu yang ini, lalu mencoba sepatu yang itu, tapi tidak ada satu pun sepatu yang ukurannya sesuai dengan ukuran telapak kaki beliau. Terpaksa syaikh Usamah terus berjalan dan berjalan dengan sepatu yang ukurannya tidak sesuai dengan ukuran kaki beliau tersebut.

Sampai akhirnya kami tiba di suatu tempat. Penunjuk jalan berkata kepada kami, "Kita harus segera menyelesaikan perjalanan fase ini dengan cepat, jadi kalian harus mempercepat langkah kaki kalian secepat-cepatnya."

Kami katakan, "Ya, baiklah."

Kami pun berjalan cepat  dan terus berjalan cepat. Kami mempercepat perjalanan kaki kami. Setelah fase perjalanan itu selesai, syaikh Usamah bin Ladin ---waktu itu antara Zhuhur dan Ashar--- berkata kepada penunjuk jalan,"Wah, kita harus beristirahat sejenak."

Penunjuk jalan berkata, "Tidak, kita tidak akan beristirahat sekarang. Tempat ini tidak bagus dan tidak aman, kita harus melanjutkan perjalanan. Tidak ada waktu untuk istirahat, kita harus melanjutkan perjalanan."

Syaikh Usamah bin Ladin menurut saja dan lantas kami melanjutkan perjalanan. Kami terus saja berjalan, kami terus saja berjalan, dan kami masih juga berjalan sampai waktu Maghrib. Saat tiba waktu shalat Maghrib, kami sampai di sebuah puncak bukit. Maka kami hendak beristirahat di sana. Syaikh Usamah berkata kepada penunjuk jalan, "Kita di sini saja menghabiskan waktu malam."

Tapi penunjuk jalan berkata, "Tidak, kita tidak akan menghabiskan waktu malam di sini. Tempat yang kita tuju berada di sana, setelah dua jam atau sekitar dua jam perjalanan kaki lagi. Maka kita akan sampai, dan di sanalah kalian bisa beristirahat, makan dan minum. Namun kita tidak akan berhenti di sini."

Syaikh Usamah bin Ladin berkata, "Tidak mungkin, kita akan berhenti di sini. Aku sudah tidak bisa berjalan lagi."

Penunjuk jalan memegang tangan syaikh Usamah dan berkata, "Ya, sudah."

Lalu penunjuk jalan berkata lagi kepada syaikh Usamah, "Tapi tempat ini terhampar dan terbuka, tidak ada tempat bagi kita untuk berteduh."

Syaikh Usamah menjawab, "Meskipun begitu, kita akan melewati waktu malam di sini."

Penunjuk jalan berkata, "Baik, tapi awan di langit itu member tanda akan turun hujan."

Syaikh Usamah menjawab, "Meskipun begitu, kita akan melewati waktu malam di sini. Insya Allah, kita akan beristirahat di sini. Insya Allah, besok pagi kita akan melanjutkan perjalanan kaki."

Penunjuk jalan pun menyerah kepada keinginan syaikh Usamah. Baru saja kami membaringkan badan kami di atas tanah, tiba-tiba langit membuka "mulutnya" dan memuntahkan hujan yang sangat deras kepada kami, hujan yang sangat lebat dan banyak. Curahan air dari langit menghujani kami. Hujan turun deras mengenai kami sekitar dua jam atau tiga terus-menerus tanpa henti, kemudian berhenti sebentar, lalu turun lagi hujan deras, kemudian berhenti sebentar, namun kemudian turun lagi hujan deras. Tidak ada barang apapun yang ada pada kami, melainkan telah basah dan kemasukan air hujan.

Apa yang bisa kami lakukan? Saya waktu itu memegang tongkat dan memakai syal. Maka saya letakkan syal saya pada tongkat saya, begini ini, agar aku bisa berteduh dari guyuran hujan. Tapi dua ikhwah yang bersama kami kemudian ikut-ikut masuk di bawah "tenda" saya itu, jadi kami bertiga berteduh di bawah sebuah syal dan tongkat. Tentu saja hal itu tidak bisa melindungi kami dari curahan hujan deras. Jadi itu namanya "tenda" belaka, kami membayangkan berteduh dari air hujan.

Curahan air hujan terus-menerus menimpa kami, sementara kilat dan guntur menggelegar keras sekali, menghantam puncak-puncak gunung seperti bom-bom. Wah, suasananya saat itu mengerikan.

Yang penting, pagi pun tiba. Kami pun kembali bergerak dan akhirnya kami sampai di tempat yang kami tuju. Kami mendapati pemilik tempat itu justru riang gembira. Katanya, "Alhamdu lillah, kami telah bercocok tanam dan hampir saja tanaman kami mati kekeringan. Namun kemarin, alhamdu lillah, Allah mengirimkan kepada kami hujan yang sangat deras dan menyirami tanaman kami."

Saya tak bisa lagi menahan tawa. Kata saya, "Subhanallah, memang benar, musibah bagi sebuah kaum itu kadang menjadi manfaat bagi kaum yang lain."

Suka duka keluarga Syaikh Usamah di medan jihad

Dalam beberapa menit yang terbatas ini, yang masih diberikan oleh produsen (studio As-Sahab, pent) kepada kami, saya akan menceritakan tentang kesulitan keluarga syaikh Usamah. Kesulitan syaikh Usamah di jalan Allah tidaklah terbatas pada sosok pribadi beliau saja, namun juga menimpa keluarga beliau yang bersabar, melakukan ribath dan berjihad di jalan Allah ta'ala. Kita memohon kepada Allah Ta'ala semoga membalas keluarga beliau dengan sebaik-baik balasan, menjadikan mereka sebagai sebaik-baik penerus bagi sebaik-baik pendahulu (syaikh Usamah, pent) insya Allah dan menjadikan mereka senantiasa menghidupkan kenangan al-imam al-mujaddid (syaikh Usamah, pent) ini insya Allah.

Syaikh Usamah bin Ladin juga mendapat ujian dengan gugurnya sebagian anak beliau di jalan Allah. Di antara anak-anak syaikh Usamah bin Ladin yang gugur di jalan Allah adalah putra kita, Sa'ad bin Usamah bin Ladin, semoga Allah merahmatinya. Putra kita, Sa'ad bin Usamah bin Ladin ditawan oleh Dinas Intelijen Iran. Kisah Dinas Intelijen Iran dan kejahatan mereka terhadap para muhajirin yang datang dari Afghanistan, di mana mereka menangkap muhijirin, memenjarakan mereka dan menyiksa mereka secara keji barangkali akan kita ceritakan (pada kesempatan lain, pent). Ini adalah sebuah kisah yang membongkar banyak fakta yang harus diketahui oleh umat Islam.

Intinya, Sa'ad bin Usamah bin Ladin ditangkap oleh Dinas Intelijen Iran dan dipenjarakan selama beberapa tahun, bukan karena ia melakukan tindakan kriminal, melainkan karena ia dan keluarganya lari dari Pakistan ke Iran agar tidak ditangkap (oleh rezim boneka Pakistan sekutu aliansi salibis AS-NATO, pent). Dinas Intelijen Iran menangkap Sa'ad bin Usamah bin Ladin dan keluarganya, lalu menjebloskan mereka ke penjara. Sa'ad bin Usamah bin Ladin akhirnya berhasil kabur dari penjara Dinas Intelijen Iran, datang kembali ke Khurasan (Afghanistan) dan menceritakan banyak fakta keji tersebut. Di bumi Khurasan, Allah Ta'ala karuniakan mati syahid di jalan Allah kepada Sa'ad bin Usamah bin Ladin, saat ia berjihad melawan pasukan salibis Amerika. Syaikh Usamah bin Ladin mengharapkan pahala di sisi Allah atas kesyahidan putranya, Sa'ad bin Usamah bin Ladin, di jalan Allah.

Tentu saja putra beliau, Khalid bin Usamah bin Ladin, ikut mati syahid bersama syaikh Usamah bin Ladin dalam perang di Abotabad (Pakistan), semoga Allah merahmati mereka semua.

Demikian pula putri syaikh Usamah bin Ladin, Khadijah binti Usamah bin Ladin meninggal ---semoga Allah merahmatinya--- disebabkan tidak mendapatkan perawatan medis saat ia melahirkan bayinya, sehingga ia mengalami pendarahan yang hebat dan meninggal dunia. Di tempatnya saat itu, pelayanan kesehatan sangat buruk. Ia meninggal karena tidak mendapatkan perawatan kesehatan yang memadai. Kita berdoa kepada Allah semoga memasukkannya dalam golongan para syuhada'.

Suami dari Khadijah binti Usamah bin Ladin juga gugur sebagai syahid di jalan Allah dalam pertempuran melawan pasukan salibis Amerika.

Suami dari Fatimah binti Usamah bin Ladin juga gugur sebagai syahid di jalan Allah.

Cucu-cucu syaikh Usamah bin Ladin yang merupakan anak-anak dari putri beliau, Khadijah binti Usamah bin Ladin, tutut menyertai syaikh Usamah saat beliau gugur di Abotabad.

Tentu saja, kami juga menyebutkan bahwa semua istri, anak dan cucu syaikh Usamah bin Ladin ditangkap dan dipenjarakan selama setahun penuh oleh Dinas Intelijen Pakistan sang pengkhianat, atas perintah Pemerintah Amerika yang mengklaim kebebasan, HAM, konvensi Jenewa dan kebohongan-kebohongan lainnya yang dipasarkannya kepada orang-orang yang tertipu. Dinas Intelijen Pakistan memenjarakan istri-istri, anak-anak dan cucu-cucu syaikh Usamah bin Ladin selama satu tahun penuh, tanpa ada tuduhan, tanpa ada pengadilan dan tanpa ada tindakan kriminal sama sekali. Semata-mata karena mereka adalah (istri-istri, pent) anak-anak (dan cucu-cucu, pent) syaikh Usamah bin Ladin, orang yang mengumumkan jihad melawan Amerika.

Saya cukupkan sampai di sini. Akhir dari pembicaraan kami adalah segala puji bagi Allah Rabb seluruh alam, shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada nabi kita, Muhammad, keluarganya dan seluruh sahabatnya.

Yayasan Media As-Sahab

dan

Yayasan Media Al-Fajr

Dzulqa'dah 1433 H / September 2012 M

(muhib al-majdi/arrahmah.com)

Massa Syiah Bahrain membakar 59 mobil di gudang perusahaan Hyundai

Muhib Al-Majdi
Sabtu, 10 November 2012 17:15:29

MANAMA (Arrahmah.com) – Hanya beberapa jam setelah Departemen Dalam Negeri Bahrain mengumumkan pencabutan kewarga negaraan 31 warga Syiah Rafidhah pada Rabu (7/11), massa Syiah mengamuk dan membakar 59 mobil di sebuah gudang milik perusahaan Hyundai di kawasan mayoritas Syiah, Satrah.

"Sekelompok teroris pada pagi buta hari ini melakukan serangan terorisme, dengan membakar gudang mobil milik perusahaan Hyundai di wilayah Satrah," kata Kepala kepolisian wilayah Bahrain Tengah kepada Kantor Berita Bahrain (BNA).

Kepala kepolisian mengatakan patrol keamanan dan Pasukan Pertahanan Sipil langsung bergerak ke lokasi kejadian setelah mendapat informasi penyerangan. Di lokasi kejadian, pihak keamanan mendapati dua satpam berkewarga negaraan Asia dalam kondisi terikat dan mata tertutup. Keduanya dilumpuhkan oleh massa penyerang, dipukuli dan diikat di dalam gudang. Demikian laporan BNA.

Dari penyisiran dalam gudang mobil dan wilayah sekitar lokasi kejadian, patroli kepolisian dan Pasukan Pertahanan Sipil menemukan sejumlah jirigen bekas bensin dan sejumlah bom molotov. Massa penyerang telah membakar 59 mobil yang berada dalam gudang. Pihak keamanan Bahrain masih mengadakan penyidikan dan pengejaran terhadap massa pelaku serangan.

(muhib almajdi/arrahmah.com)

FPI: Said Aqil mendukung Obama, berarti mengharap dollar !

Bilal
Sabtu, 10 November 2012 12:55:06

JAKARTA (Arrahmah.com) - Dukungan dan ucapan selamat KH Said Aqil Siradj kepada Barack Obama menjadi bukti bahwa Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) itu berharap mendapatkan gelontoran dana dari Amerika Serikat.
Pernyataan itu disampaikan Ketua Bidang Dakwah dan Hubungan Lintas Agama DPP Front Pembela Islam (FPI) Habib Muhsin Ahmad Alatas seperti dilansir itoday, Jumat (09/11). Habib Muhsin mempertanyakan sikap Said Aqil yang menyatakan Obama lebih akomodatif terhadap Islam daripada Presiden AS sebelumnya.
"Obama itu tak ada ubahnya dengan Presiden AS lainnya, karena harus mengikuti kebijakan AS yang tidak senang dengan dunia Islam. Kalau ada ada orang Indonesia, termasuk Said Aqil mendukung Obama, berarti berharap dollar dari Obama," tegas Habib Muhsin.
Menurut Habib Muhsin, tidak aneh jika Said Aqil Siradj memberikan dukungan ke Obama, karena Said mempunyai pikiran liberal yang berkiblat ke AS dan barat. "Orang-orang liberal termasuk Said Aqil selalu mendukung AS, mendewakan dan menganggap AS paling hebat. Padahal saat ini, AS sedang mengalami kebangkrutan," ungkap Habib Muhsin.
Habib Muhsin meminta tokoh-tokoh Islam memahami bahwa kebijakan AS, termasuk di bawah Obama, dikendalikan orang-orang Yahudi yang lebih berpihak ke Israel dan memusuhi Islam. "Kebijakan AS selalu mendukung Israel dan tidak akan mendukung Palestina merdeka. Tokoh-tokoh Islam yang mendukung Obama itu terlalu lugu atau pura-pura tidak tahu," kritik Habib Muhsin.
Sebagaimana diberitakan sebelumnya, Ketua Umum PBNU, KH Said Aqil Siradj menilai Obama telah menjalankan kebijakan yang lebih akomodatif terhadap negara Muslim. Salah satunya, menetapkan kebijakan untuk menarik tentara AS  dari Irak dan Afganistan secara bertahap dan menyerahkan kepada otoritas lokal.
Meskipun demikian, Said Aqil memberikan catatan, bahwa kebijakan luar negeri yang dilakukan Obama masih jauh dari harapan umat Islam. "Kebijakan AS di Timur Tengah yang selama puluhan tahun belum berhasil menciptakan situasi regional yang damai. Kita harapkan Amerika lebih adil dan lebih objektif dalam menyikapi situasi di Timur Tengah," kata Said. (bilal/arrahmah.com

Mutiara hikmah dari panggung sejarah Islam #3: Mereka yang selalu merindukan masjid

Ahad, 22 Juli 2012 12:38:43

(Arrahmah.com) - Orang-orang shalih sejak zaman Nabi shallallahu 'alaihi wa salam, sahabat radhiyallahu 'anhum, tabi'in, tabi'it tabi'in dan generasi setelah mereka sampai akhir zaman nanti dikenaI sebagai orang-orang yang hatinya "bergantung" dengan masjid. Mereka adalah orang-orang yang senantiasa memakmurkan masjid dan menjaga pelaksanaan shalat wajib berjama'ah di masjid di awal waktu.
Inilah kisah ketauladanan seorang penghulu ulama tabi'in, ulama senior Madinah dan menantu sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu yang bernama imam Sa'id bin Musayyib bin Hazn Al-Makhzumi Al-Qurasyi Abu Abdillah. Kedalaman ilmunya dan keshalihan amalnya membuatnya dijuluki sebagai sayyidut tabi'in (pemimpin generasi tabi'in), faqihul fuqaha' (pemimpin seluruh ulama fiqih) dan 'alimul 'ulama' (gurunya seluruh ulama).
Imam Sa'id bin Musayib begitu antusias dalam menjaga shalat berjama'ah di masjid di awal waktu, sampai-sampai selama empat puluh tahun penuh ia telah memasuki masjid sebelum muadzin mengumandangkan adzan. Bard maula Sa'id bin Musayib berkata, "Tidaklah dikumandangkan panggilan untuk shalat selama empat puluh tahun, kecuali Sa'id bin Musayyib telah berada di masjid."
Abu Harmalah meriwayatkan dari Said bin Musayib bahwa ia berkata, "Aku tidak pernah ketinggalan shalat berjama'ah selama empat puluh tahun."
Utsman bin Hakim meriwayatkan dari Said bin Musayib bahwa ia berkata, "Tidaklah seorang muadzin mengumandangkan adzan selama tiga puluh tahun, melainkan aku telah berada di dalam masjid." (Siyar A'lam An-Nubala', 4/221)
Inilah kisah ketauladanan dari seorang ulama tabi'in dan ahli ibadah dari Damaskus yang gugur di medan jihad di Afrika, imam Rabi'ah bin Yazid Abu Syu'aib Al-Iyadi Ad-Dimasyqi yang terkenal dengan julukan Al-Qashir. Abdurrahman bin Amir berkata: "Aku telah mendengar Rabi'ah bin Yazid berkata: "Tidaklah muadzin mengumandangkan adzan shalat Zhuhur sejak empat puluh tahun yang lalu, melainkan aku sudah berada dalam masjid, kecuali saat aku sakit atau bepergian jauh." (Siyar A'lam An-Nubala', 5/240)
Tidak heran apabila Allah Azza wa Jalla memuliakan sang imam semasa hidup maupun sesudah meninggalnya. Imam yang shalih ini gugur dalam jihad di Afrika, saat pasukan Islam yang dikomandani oleh Kultsum bin Iyadh berperang melawan kaum musyrik Barbar pada tahun 123 H.
Inilah kisah ketauladanan seorang ulama besar hadits dan pakar ilmu al-jarh wat ta'dil yang kesohor, imam Yahya bin Sa'id Al-Qathan Abu Sa'id At-Tamimi Al-Bashri. Ia seorang ulama besar hadits pada abad dua hijriyah, yang digelari oleh para sejarawan dan ulama hadits sebagai al-imam al-kabir (ulama besar) dan amirul mu'minin fil hadits (khalifah kaum muslimin di bidang hadits).
Yahya bin Sa'id Al-Qathan dikenal sebagai ulama yang ahli ibadah. Seorang muridnya yang juga ulama hadits, Bundar bercerita: "Saya telah belajar kepada Sa'id bin Yahya selama lebih dari dua puluh tahun. Selama itu, aku tidak pernah melihatnya berbuat maksiat walau hanya sekali."
Ulama besar di bidang hadits yang juga pakar di bidang jarh wat ta'dil, imam Yahya bin Ma'in berkata: "Selama dua puluh tahun, Yahya bin Sa'id selalu mengkhatamkan Al-Qur'an setiap malam."
Adapun kesungguhannya dalam menjaga shalat berjama'ah di masjid, imam Yahya bin Ma'in menuturkan, "Sesungguhnya Yahya bin Ma'in tidak pernah luput dari tergelincirnya matahari (shalat Zhuhur berjama'ah) di masjid selama empat puluh tahun." (Siyar A'lam An-Nubala', 9/181)
Subhanallah. Seorang ulama yang begitu menjaga shalat berjama'ah di masjid selama hidupnya. Dan tahukah Anda, bagaimana kisah meninggalnya sang imam? Sungguh Allah Azza wa Jalla telah memuliakannya saat ia hidup dan ia meninggal.
Inilah saksi hidup peristiwa mulia tersebut, Ali bin Abdullah yang menuturkannya sendiri. Katanya, "Kami sedang bersama dengan Yahya bin Sa'id Al-Qathan di dalam masjid. Ketika ia keluar dari masjid, kami pun ikut keluar bersamanya. Ketika telah sampai di pintu rumahnya, Yahya bin Sa'id berhenti. Kami pun ikut berhenti. Tiba-tiba ada seorang pengemis datang kepadanya. Melihat kehadiran pengemis itu, Yahya berkata kepada kami, "Masuklah kalian ke dalam rumah!"
"Kami pun masuk ke dalam rumahnya. Kepada pengemis itu, Yahya berkata: 'Bacalah!" Maka pengemis itu mulai membaca ayat-ayat Al-Qur'an. Aku lihat wajah Yahya berubah khusyu' oleh bacaan si pengemis. Tatkala bacaan pengemis itu sampai pada ayat:

{إِنَّ يَوْمَ الفَصْلِ مِيْقَاتُهُم أَجْمَعِيْنَ}

"Sesungguhnya hari keputusan (hari kiamat) adalah hari yang dijanjikan bagi mereka semua." (QS. Ad-Dukhan [44]: 40)
Yahya menjerit keras, terjatuh dan tak sadarkan diri. Saat itu Yahya terjatuh ke dekat pintu. Tiba-tiba pintu yang rapuh itu ikuut terjatuh dan menimpa punggung Yahya hingga berdarah. Kaum wanita dalam rumahnya menjerit melihat hal itu. Kami pun segera keluar rumah dan mendapati keadaan Yahya yang pingsan dengan punggung berdarah.
Setelah disadarkan beberapa saat lamanya, Yahya akhirnya siuman. Ia segera diangkat ke atas ranjang. Kami kembali masuk ke dalam rumah untuk menengoknya. Dalam keadaan tertidur di atas ranjang, mulutnya masih mengulang-ulang ayat:

{إِنَّ يَوْمَ الفَصْلِ مِيْقَاتُهُم أَجْمَعِيْنَ}

"Sesungguhnya hari keputusan (hari kiamat) adalah hari yang dijanjikan bagi mereka semua." (QS. Ad-Dukhan [44]: 40)
Ia terus mengulang-ulang ayat itu sampai menghembuskan nafas yang terakhir. Semoga Allah merahmatinya."
Kesungguhan orang-orang shalih untuk menghadiri shalat jama'ah di masjid tidak terbatas saat mereka dalam kondisi sehat dan lapang semata. Mereka bahkan tetap memaksakan diri untuk menghadiri shalat jama'ah di masjid meskipun mereka mengalami sakit keras.
Inilah kisah ketauladanan dari seorang ulama tabi'in yang ahli ibadah, imam Amir bin Abdullah bin Zubair bin Awwam Al-Asadi. Beliau adalah seorang ulama rabbani dan ahli ibadah di kota Madinah. Bapaknya adalah Abdullah bin Zubair radhiyallahu 'anhu, seorang khalifah dan ulama dari kalangan sahabat junior. Kakeknya adalah Zubair bin Awwam radhiyallahu 'anhu, paman Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam dari jalur ibu dan sekaligus seorang sahabat  yang dijamin masuk surge.
Ulama rabbani yang lahir dari keturunan sahabat yang mulia ini sangat tekun menjaga shalat berjama'ah di masjid. Pada saat ia sakit keras yang menyebabkannya meninggal, ia masih sempat mendengar kumandang adzan Magrib dari masjid nabawi. Ia pun memerintahkan kepada keluarganya untuk memapahnya ke masjid.
"Bawalah aku ke masjid!"
"Engkau sedang sakit keras." jawab keluarganya.
"Bagaimana aku mendengar panggilan Allah lalu aku tidak mendatanginya?" tukas Amir bin Abdullah.
Dengan terpaksa keluarganya memapahnya ke masjid. Ia memaksakan berdiri di tengah shaf bersama jama'ah lainnya. Ia masih mampu mengikuti bacaan dan gerakan imam sampai raka'at pertama. Tatkala imam dan seluruh ma'mum lainnya bangkit untuk raka'at kedua, Amir bin Abdullah tidak mampu bangkit lagi. Allah telah memanggil ruhnya untuk selamanya. Ia meninggal dalam keadaan sujud kepada Allah di tengah shaf, di masjid nabawi yang diberkahi. Subhanallah! (Siyar A'lam An-Nubala', 5/220)
Dan inilah kisah ketauladanan dari seorang ulama tabi'in senior, Rabi' bin Khutsaim bi bin A'idz Abu Yazid Ats-Tsauri. Ia seorang ulama dan ahli ibadah di kota Kufah. Keshalihan, ketekunan ibadah dan kedalaman ilmunya diakui oleh ulama senior sahabat. Sahabat Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu berkata kepadanya, "Wahai Abu Yazid, sekiranya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam melihatmu, pasti beliau akan mencintaimu. Tidaklah aku melihatmu, melainkan aku teringat akan orang-orang yang tekun beribadah."
Pada masa tuanya, Rabi' bin Khutsaim mengalami lumpuh separoh badannya. Meski demikian ia tetap memaksakan diri untuk menghadiri shalat berjama'ah di masjid. Ia meminta keluarganya untuk memapah dirinya ke masjid.
Orang-orang berkata, "Wahai Abu Yazid, shalatlah di rumah saja! Anda telah mendapatkan keringanan untuk shalat di rumah."
"Benar, aku memang mendapatkan keringanan untuk shalat di rumah. Tapi aku masih bisa mendengar seruan muadzin hayya 'alash shalah..hayya 'alal falah (marilah menuju shalat…marilah menuju keberuntungan). Jika kalian masih bisa mendatangi seruan hayya 'alash shalah..hayya 'alal falah, maka datangilah meski dengan merangkak!"  (Siyar A'lam An-Nubala', 4/260)
Saudaraku seislam dan seiman…
Orang-orang shalih terdahulu telah memberikan ketauladanan nyata kepada kita bagaimana mengamalkan firman Allah Azza wa Jalla:

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan salat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapa pun) selain kepada Allah. Maka merekalah orang-orang yang pasti termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. At-Taubah [9]: 18)
Mereka juga telah memberikan ketauladanan nyata kepada kita bagaimana menjadi orang-orang yang hatinya selalu bergantung dengan masjid, merindukan masjid dan shalat jama'ah serta amal-amal kebaikan yang memakmurkan masjid.

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: ...وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَسَاجِدِ،

"Ada tujuh golongan yang akan mendapat naungan Allah pada hari tiada naungan kecuali naungan-Nya: "…dan orang yang hatinya selalu bergantung dengan masjid." (HR. Bukhari no. 660 dan Muslim no. 1031)

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ»

Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa salam bersabda, "Maukah aku tunjukkan kepada kalian perbuatan yang dengannya Allah menghapus kesalahan-kesalahan dan meninggikan derajat-derajat?" Para sahabat menjawab, "Tentu, wahai Rasulullah." Beliau menjawab, "Yaitu menyempurnakan wudhu atas bagian-bagian yang tidak disukai jika terkena air (karena air yang sangat dingin atau anggota badan yang sakit), banyak berjalan ke masjid, dan menunggu dari satu shalat ke shalat berikutnya di masjid. Itulah ribath (berjaga-jaga), itulah ribath (berjaga-jaga)." (HR. Muslim no. 251, Ibnu Majah no. 427 dan Ahmad no. 8021)
Saudaraku seislam dan seiman….
Mari kita jadikan bulan suci Ramadhan ini sebagai titik start perbaikan diri kita dalam menjaga shalat lima waktu secara berjama'ah di masjid. Wallahu a'lam bish-shawab.
(muhib almajdi/arrahmah.com)

Bait-bait Puisi Ariel untuk ustadz Abu Bakar Ba'asyir

Bilal
Minggu, 26 Agustus 2012 11:32:42

JAKARTA (Arrahmah.com) - Sebelum menjalani masa hukuman di rutan Pondok Waru Bandung, Ariel juga lama menjalani masa tahanan di Rutan Baresekrim Mabes Polri. Di tempat ini, Ariel bertemu dengan banyak orang, mulai dari pembunuh, Misbakhun (tersangka pemalsuan LC Bank Century, yang oleh Ariel hanya menulis pak Mis) hingga ustadz Abu Bakar Ba'asyir.
Seperti dilansir JPNN, Ariel mengenal ustadz yang dituding sebagai gembong teroris itu lewat pak Mis. ustadz Abu Bakar hanya mengenal nama Ariel namun tidak pernah bertemu wajah. "Oh ini toh Ariel? Saya hanya tahu namanya saja," kata ustadz Abu Bakar Ba'asyir dalam buku "Kisah Lainnya" Catatan 2010-2012, Ariel, Uki, Lukman, Reza dan David.
Ustadz Abu Bakar Ba'asyir sempat beberapa kali memberi wejangan untuk Ariel. Salah satu yang paling dingat Ariel adalah "Jangan berkecil hati. Manusia diciptakan di dunia ini memang untuk dibikin kesalahan, lalu memperbaiki diri. Kalau semua orang sudah tidak bikin kesalahan lagi, maka semua ini akan dimatikan Tuhan, karena tidak ada lagi tujuan kehidupan." Kata-kata tersebut sangat tersimpan di kepala Ariel.
Suatu hari sekitar pukul 05.00, Ariel duduk sendirian di Kampung Atas (sebutan untuk Rutan Bareskrim).  Ariel yang susah tidur melihat Ompung tua, tahanan lainnya, keluar dari selnya untuk melakukan senam pagi.
Tak lama kemudian ustadz Abu Bakar Ba'asyir keluar dari selnya menggunakan celana panjang. Ia juga memulai aktivitasnya dengan berlari-lari kecil, bolak balik sepanjang koridor sel.
Ariel membuat puisi khusus untuk ustadz Abu Bakar Ba'asyir. Berikut bunyinya:
Ba'asyir tua, berlari kecil di gang yang bergema
Larut dalam dunianya sendiri
Dia tidak menolerensi dunia
Sehingga dunia tidak menolerensinya
Keras memang, tapi apalah arti pendirian jika tidak keras
Hitam putih, tapi tidak abu-abu
Keras memang ...
Andai saja dunia melihat kebenaran yang dia lihat.

Akankah "Green-on-blue attacks" mengubah strategi perang pimpinan AS di Afghanistan?

Siraaj
Ahad, 26 Agustus 2012 07:17:00

(Arrahmah.com) - Serangan-serangan pihak dalam atau yang juga disebut "Green-on-blue attacks" oleh pasukan Afghan yang membelot melawan pasukan salib NATO telah menimbulkan perdebatan di kalangan penjajah dan antek-anteknya dan membuat mereka menjadi sakit kepala dalam menghadapi serangan semacam ini karena tidak mengerti penyebabnya, sementara "Green-on-blue attacks" terus terjadi.
Akhir-akhir ini serangan pihak dalam terhadap pasukan NATO telah meningkat, sejumlah tentara NATO telah tewas dan terluka akibat peluru dari orang-orang yang mengenakan seragam pasukan yang NATO latih dan bayar.
Tudingan-tudingan "lucu" telah dilontarkan oleh pihak musuh. Karzai menyalahkan Pakistan. John Allen, komandan tinggi pasukan penjajah asing di Afghanistan, menyalahkan bulan Ramadhan, karena menurut dia para tentara/polisi yang menembak pasukan NATO karena stres dalam menjalani puasa. Meskipun dia membantah menyalahkan Ramadhan, tapi dia sendiri berkata bahwa puasa bisa jadi salah satu peneyebabnya.
Tentu saja alasan yang dijelaskan Mujahidin Taliban adalah alasan yang sebenarnya, bahwa banyak dai jajaran pasukan Afghan yang menyadari kenyataan yang ada sehingga berbalik senjata kepada salibis penjajah dan bergabung dengan Mujahidin, dan inflitrasi Taliban yang canggih yang hampir tak bisa dideteksi oleh musuh.
Terlepas dari alasan yang diperdebatkan, sebagaimana yang dilansir Antiwar bahwa serangan pihak dalam telah menimbulkan masalah yang terus tumbuh bagi pasukan penjajah di Afghanistan, terutama karena banyak dari tentara NATO yang memang menghabiskan waktu lama di pangkalan-pangkalan pelatihan pasukan boneka Afghan.
Akankah serangan dari pihak dalam mengubah strategi perang pimpinan AS? sejauh ini Allen menegaskan bahwa tidak akan ada perubahan yang signifikan hingga masalah ini sepenuhnya dipelajari, sementara yang lainnya berspekulasi bahwa masalah ini akan membuat penjajah asing berpikir ulang untuk menarik diri pada akhir tahun 2014, seperti rencana yang dicetuskan, dan akan memperlambat proses "misi pelatihan".
Bagaimanapun, serangan semacam ini telah menjadi salah satu faktor melemahnya semangat para salibis di Afghanistan. Khutbah 'Idul Fithri 1433 H Amir Mullah Muhammad Umar (hafizhahullah) mengindikasi bahwa pasukan NATO tidak akan lama lagi bertahan di Afghanistan. Buktinya telah banyak pasukan teroris asing yang meninggalkan pangkalan-pangkalan militer mereka, bahkan membakarnya, seperti yang terjadi di distrik Zurmat, provinsi Paktia pertengahan Agustus ini. (siraaj/arrahmah.com)

Plesetkan lagu rohani dengan kata 'sampah', Wendy Cagur telah menghina Islam

Bilal
Rabu, 25 Juli 2012 13:58:43

JAKARTA (Arrahmah.com) - Banyolan pelawak Wendy Cagur pada acara live 'Saatnya Kita Sahur' di stasiun televisi TransTV, Selasa (24/7) dinilai telah menghina umat Islam. Pasalnya, Wendy memplesetkan lirik lagu rohani Islam dengan kata 'sampah'.
Aksi Wendy Cagur yang melecehkan Islam itu telah dilaporkan warga DKI Jakarta, Ahmad Faizal Iksan, kepada Komisi Penyiaran Indonesia (KPI), seperti dikutip itoday.co.id, Selasa (24/7).
Dalam kanal aduan di situs resmi KPI, Ahmad Faizal Iksan meminta KPI memberikan teguran keras kepada TransTV. Menurut Ahmad, Wendy telah memplesetkan lirik lagu karya musisi Hadad Alwi yang bertajuk "Rindu Muhammadku".
"Pagi ini saya melihat candaan yang saya rasa tidak pantas. Di mana adegan Wendi Cagur dan Raffi Ahmad membuat guyonan nyanyian dengan kalimat 'sampah'. Raffi memplesetkan lagu 'Ampar-ampar Pisang' menjadi 'sampah-sampah pisang ."
Selanjutnya, Wendy menimpali dengan mengganti lirik 'Siapa yang cinta pada Nabi-nya pasti bahagia dalam hidupnya' dengan lirik 'sampah yang cinta pada nabinya…….' Sungguh lawakan yang sangat tidak lucu dan menyinggung umat Muslim," tulis Ahmad Faizal Iksan. (bilal/arrahmah.com)

#SaveMaryam, save pemuda-pemudi Indonesia dari pemurtadan?

Minggu, 26 Agustus 2012 23:02:04

(Arrahmah.com) - Kontroversi kampanye sosial #SaveMaryam cukup menyita perhatian masyarakat Indonesia. Mengingat program #SaveMaryam ini menyoroti masalah pemurtadan di Indonesia, yang menurut pengamatan tim #SaveMaryam, jumlahnya kira-kira mencapai 2 juta Muslim Indonesia telah pidah agama alias murtad dari Islam ke Kristen akibat Kristenisasi yang agresif.
Sebagian orang meragukan #SaveMaryam, karena beberapa kejanggalan dalam kampanye-nya yang dilancarkan melalui internet dengan mem-posting video campaign berjudul "Save Maryam". Dalam video itu, #SaveMaryam menjelaskan bahwa terjadi penurunan drastis pemeluk Islam di Indonesia akibat korban Kristenisasi. Poin yang mereka tekankan adalah, angka 2 juta Muslim yang pindah ke agama Kristen dan bahwa di tahun 2035 Indonesia diperkirakan akan tidak lagi menjadi negara berpopulasi Muslim terbesar dunia, jika kristenisasi yang massif sukses tak terbendung. Atas kedua poin tersebut, #SaveMaryam merancang program-program yang akan dilaksanakan di Indonesia untuk mencegah gelombang besar pemurtadan. Untuk itu mereka membutuhkan dana yang cukup besar.
Para pembaca yang ragu melakukan analisa logis untuk mengungkap kejanggalan dari kampanye #SaveMaryam, ada yang berpendapat bahwa #SaveMaryam ini proyek bohong mirip proyek Kony 2012 yang dilaporkan sebagai kampanye penipuan. Meragukan data yang dikatakan oleh #SaveMaryam dan tidak ada konfirmasi resmi dari ormas Islam Indonesia terkait proyek ini, meskipun #SaveMaryam menyatakan bahwa mereka telah menjalin koordinasi dengan salah satu ormas Islam besar di Indonesia, Muhammadiyah. (Keterangan lebih lanjut baca: "Ada apa dengan Save Maryam?, Fimadani.com").

Syaikh Tawfique Chowdhury

Sebagian lagi, tidak lantas menganggap kampanye #SaveMaryam ini sebagai proyek penipuan, sebab beberapa bukti cukup menguatkan. Diantaranya bahwa #SaveMaryam ini dibawah asuhan Syaikh Dr Tawfique Chowdhury, seorang da'i terkenal yang merupakan pemimpin dan CEO dari badan charity terkemuka Mercy Mission World (MMW) yang telah mempunyai nama di beberapa negara, bersama da'i-da'i berkompeten yang ikut terlibat di dalamnya. Selain itu, juga diperkuat oleh konfirmasi Asyari Usman, salah seorang staf BBC di London yang meminta kejelasan langsung ke pihak MMW di UK. Berikut klarfikasinya yang dipublikasikan oleh Keluarga Islam Indonesia di Britania Raya (KIBAR).

Brother Raheem bicara dengan bang Nazaruddin

Salam alaikum warahmatullah wabarakatuh.
Bapak-Ibu sekalian yang saya hormati. Alhamdulillah, kampanye Save Maryam yang sempat menimbulkan reaksi beragam dari kalangan Muslim, sore tadi sudah menjadi sangat jelas; jelas bahwa kampanye itu genuine, asli, otentik.
Sore tadi saya dan Bang Nazarudin berhasil menjumpai salah seorang brother yang aktif di Mercy Mission UK (MM-UK) yang meluncurkan kampanye Save Maryam.
Dalam pertemuan di 233 Central Park Road, London, E6 3EA, Brother Raheem menegaskan bahwa Save Maryam betul merupakan salah satu inisiatif MM-UK. Bukan scam, bukan penipuan, bukan kampanye yang dibuat oleh pihak non-Muslim.
Memang beliau mengakui bahwa lack of consultancy dengan orang Indonesia, terutama yang bermukim di LN, membuat beberapa data di dalam video SM agak berlebihan. Mereka mengatakan, "We don't know any Indonesian living in the UK whom we can get advice from."
Poin penting lainnya adalah bahwa video itu bertujuan utk menumbuhkan awareness saja, belum lagi pada tahap implementasi rencana-rencana mereka. Mereka juga menyebutkan kerja sama dengan Muhammadiyah di Indonesia dalam melanacrakan kampanye itu. Kerja sama dg Muhammadiyah ini sempat juga disebut-sebut dalam komunikasi di media sosial, termasuk yang diterima oleh Ustad Salim Fillah via Tweeter.
Insya Allah, besok sore di studio Ramadan TV (di sekitar Wembley), saya dan Bang Nazarudin akan dipertemukan dengan seorang brother lain dari MM-UK yang, menurut Bro Raheem, terlibat langsung dalam menyiapkan SM.
Jadi, insya Allah tidak ada lagi keraguan mengenai otentisitas SM dan juga LSM yang memprakarsainya.
Terlampir foto pertemuan dengan Brother Raheem. Semoga klarifikasi ini menghilangkan keraguan dan kebingungan.
http://emzeth.com/4save.pdf
Wassalam,
Asyari Usman

Brother Raheem bersama Asyari Usman

Syaikh Chowdhury sendiri, telah mengkonfirmasi proyek #SaveMaryam ini melalui rilisan video yang dipublikasikan di Youtube tertanggal 27 Juli 2012. Kala itu Syaikh Chowdhury menjelaskan bahwa ia benar berada dibalik #SaveMaryam Campaign dan #SaveMaryam bukanlah proyek penipuan. Terkait bagaimana pihaknya mengetahui bahwa begitu banyak Muslim di Indonesia yang murtad, ia mengatakan bahwa timnya telah melakukan penelitian langsung ke Indonesia dengan bantuan ormas Islam lokal.
Dari mana angka 2 juta itu?
Azim Kidwai, salah satu anggota tim yang bertanggungjawab atas program #SaveMaryam ini, mengklarifikasi tentang angka 2 juta, bahwa angka 2 juta Muslim murtad dari Islam didapat dari riset langsung ke Indonesia-sama seperti penjelasan Syaikh Chowdhury-mereka memiliki tim yang dikirim ke Indonesia untuk melakukan penelitian dengan mencari fakta melalui warga lokal, institusi-institusi lokal, dan ormas Islam lokal. Dengan riset ini mereka sampai pada kesimpulan bahwa banyak sekali orang Muslim Indonesia yang telah meninggalkan Islam (murtad). Selain itu, menurut Kidwai, mereka juga telah melakukan riset dengan mengamati data dari organisasi pengamat seperti International Cricic Group (ICG), yang memiliki tim di Indonesia. Dengan data-data yang diamati, #SaveMaryam menyimpulkan bahwa kurang lebih 2 juta Muslim Indonesia telah murtad.

Brother Azim Kidwai

Meskipun demikian, jumlah bombastis ini masih meragukan banyak pihak di Indonesia. Penjelasan #SaveMaryam terkait jumlah ini masih dirasa tidak jelas dan penuh kejanggalan serta membuat orang bertanya-tanya.
Bagaimana jika data itu benar-benar keliru? Kidwai mengatakan, jika pun jumlah yang mereka simpulkan keliru, maka pihaknya adalah orang yang paling bahagia, yang artinya tidak sampai separah itu konversi dari Islam ke Kristen di Indonesia.
Namun Muslim Indonesia tetap masih menunggu klarifikasi detail terkait data yang diklaim #SaveMaryam ini.
Mengapa Maryam?
Mengapa kampanye ini dinamakan Save Maryam? mengapa Maryam?
Menurut tim #SaveMaryam, Maryam adalah simbol pemuda atau pemudi Islam-karena Maryam adalah seorang Muslim-agar tidak menjadi Mary-karena Kristen menyebutnya Mary-. Maryam dalam kampanye ini menunjukkan bahwa di Indonesia banyak Muslim, terutama pemuda atau pemudi yang hidup dalam kebingungan, mengetahui Islam tidak lebih dari karena ia lahir di keluarga Muslim, dan lemahnya ekonomi plus lemahnya pemahaman aqidah menjadikan Maryam mudah untuk menjadi target Kristenisasi. Oleh sebab itu, Maryam perlu diselamatkan.
Mengapa di Indonesia?
MMW bermaksud untuk membantu bangkitnya Islam di negara yang pemeluk Islamnya terbesar di dunia. Disebabkan maraknya pemurtadan, dikhawatirkan Indonesia tidak akan lagi menjadi negara mayoritas Muslim. Melihat problem yang besar ini, MMW merasa diperlukan dakwah yang lebih luas agar Indonesia tidak menjadi "mantan" negara Muslim. Karena itu Muslim harus teguh di atas agamanya, dan ini membutuhkan ilmu.
Atas dasar kesadaran ini, proyek #SaveMaryam diharapkan bisa mencegah arus Kristenisasi dan melakukan dakwah pada kalangan Muslim yang masih awam terhadap ajaran Islam.
Apa yang ingin dilakukan #SaveMaryam di Indonesia?
#SaveMaryam campaign berharap bisa mengumpulkan 5000 orang di seluruh dunia untuk berdonasi sebesar $400, dengan ini #SaveMaryam ingin melakukan dakwah terkoordinasi yang besar di Indonesia.
#SaveMaryam berencana akan memulai dakwahnya di wilayah Yogyakarta, kota besar yang diketahui menjadi tempat banyak organisasi misionaris melakukan kegiatan Kristenisasi, dengan mendirikan TV Islam yang bisa dijangkau jutaan orang.
Mengapa TV? bagaimana dengan orang-orang miskin yang tak memiliki TV?
Indonesia adalah negara kepulauan yang sangat luas, banyak pulau-pulau di Indonesia yang belum terjamah oleh alat elektronik. Lantas mengapa #SaveMaryam berencana untuk mendirikan stasiun TV? bagaimana dengan orang-orang miskin di pedalaman-yang rentan Kristenisasi-namun tak memiliki alat elektronik seperti TV? mengapa tidak mendistribusikan bantuan makanan dan para da'i untuk berdakwah? pertanyaan-pertanyaan ini muncul dibenak orang-orang yang concern terhadap #SaveMaryam campaign ini.
Mengenai ini tim #SaveMaryam mengatakan bahwa program TV Islam adalah step ke-2 dari 10 step yang MMW akan jalankan selama 25 tahun kedepan. Tim #SaveMaryam juga akan melaksanakan program-program lainnya yang akan membantu masyarakat Muslim Indonesia untuk meningkatkan pemahaman agama, keshalihan, dan perbekalan diri serta bantuan kemanusiaan. Menurut #SaveMaryam, TV adalah salah satu solusi yang efektif untuk dakwah di Indonesia yang besar ini, karena menurutnya TV telah terbukti memberikan sumbangsih yang cukup signifikan untuk menyebarkan kesadaran umat akan ajaran Islam di negeri-negeri Muslim di seluruh dunia. Sementara bagi orang-orang miskin yang tidak memiliki TV di rumah mereka, menurut #SaveMaryam, bisa menontonnya di tempat umum lokal yang menyediakan TV yang dekat dengan tempat tinggal mereka.
Bisa menyinggung ormas Islam Indonesia?
Meskipun pihak MMW telah memberikan konfirmasi dan penjelasan terkait orisinalitas proyek #SaveMaryam ini, pihak Muslim Indonesia masih menanti klarifikasi yang lebih jelas dan lebih besar disebabkan video campaign #SaveMaryam telah menyebar ke seluruh dunia dalam beberapa bahasa, sedang keontetikan data yang dipaparkan #SaveMaryam masih meragukan dan terlihat berlebihan.
Sebagian orang merasa data yang disimpulkan oleh #SaveMaryam bisa menyinggung ormas Islam Indonesia. Seolah-olah para Ustadz yang bersusah payah berdakwah hingga masuk ke daerah-daerah pelosok Indonesia tak menghasilkan apa-apa, seolah ormas-ormas Islam besar di Indonesia tidak aware akan aksi pemurtadan di negaranya.
Telah kita ketahui sebelum kampanye #SaveMaryam ini muncul, ormas Islam Indonesia telah sangat aware akan aksi pemurtadan yang kian menjamur. Mereka pun telah melakukan upaya-upaya yang bisa dilakukan untuk membendung arus pemurtadan, sedang keberhasilan usaha diserahkan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan kebangkitan Islam di Nusantara ini pun mulai terlihat.
Tapi kita juga tak bisa serta-merta mendiskreditkan usaha MMW, bagaimanapun kita harus menghargai perhatian dan usaha MMW terhadap saudara-saudara Muslim di Indonesia, terlepas dari kontroversi yang ada. Jika #SaveMaryam akan melakukan aksi nyata di Indonesia untuk mencegah pemurtadan, bukankah ini akan menjadi dukungan bagi dakwah Islam di Indonesia agar lebih kuat dan meluas? semoga.
Menyebarnya Kristenisasi di Indonesia nyata adanya 
Faktanya, menyebarnya Kristenisasi di Indonesia bukanlah cerita bohong. Benar adanya di Indonesia Kristenisasi semakin menjamur. Kristenisasi biasanya menargetkan Muslim awam terutama mereka yang dalam kondisi lemah secara ekonomi yaitu kaum duafa, dan Muslimah adalah salah satu target paling "top". Ya, Muslimah sangat rentan menjadi target pemurtadan. Umumnya, trik yang digunakan adalah dengan menikahi sang Maryam (Muslimah), kemudian setelah menikah Maryam menjadi tergantung kepada suami, sehingga banyak yang lebih memilih untuk murtad dengan mengikuti sang suami yang kafir, naudzubillah, pun disebabkan oleh lemahnya iman akibat kejahilan akan dasar-dasar Aqidah Islam.
Belum lagi jika bencana alam terjadi di Nusantara yang subur ini, para misionaris tak jarang memanfaatkan situasi dengan "berdakwah" dan memberi "bantuan" untuk mengiming-imingi mereka yang tak berdaya dan awam berpindah menjadi Kristen baik dengan keyakinan atau keterpaksaan karena keadaan, dan banyak contoh kasus pemurtadan lainnya.
Seperti yang dijelaskan staf BBC di London, poin penting dari kampanye #SaveMaryam ini untuk menumbuhkan kesadaran umat Islam atas pemurtadan yang terus merajalela. Supaya tidak menganggap remeh masalah pemurtadan maka diperlukan warning dan aksi yang lebih besar dari umat Islam.
Jaga orang terdekat kita dari pemurtadan
"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan." (At-Tahrim: 6)
Ayat tersebut menekankan bahwa dakwah yang pertama adalah dimulai kepada keluarga atau orang-orang terdekat kita, tentunya dengan kadar kemampuan masing-masing. Keluarga adalah benteng pertama, benteng keimanan dan kepribadian. Seseorang yang dididik dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah, insyaAllah, akan terlindung dari penyesatan pemahaman atau bahkan pemurtadan. Sebab, iman yang kuatlah menjadi faktor utama yang menjadi senjata untuk menangkal pemurtadan. Meskipun, tidak menjadi jaminan juga bahwa keluarga shalih semua generasinya akan menjadi shalih, karena semua tergantung pada kehendak Allah Ta'ala, Sang pemilik Hidayah. Tetapi manusia hanya bisa berusaha sementara tawakkal hanya kepada Allah.
Problema pemurtadan adalah tanggungjawab semua Muslim, baik di Indonesia maupun di luar negeri. Kita semua selayaknya mengambil peran dalam dakwah, sekecil apapun itu. Keprihatinan MMW terhadap perkembangan Islam di Indonesia, patut diapresiasi, terlebih mereka adalah sesama Muslim yang menaruh perhatian terhadap saudara mereka. Kritis boleh tetapi bukan berarti kita menjadi skeptis terhadap segala hal apalagi langsung menuduh dusta. Namun MMW tetap diharapkan merenungi dan mengklarifikasi lebih jelas terkait dugaan kekeliruan yang ada, demi kebaikan semua pihak.
Bagi mereka yang yakin akan program #SaveMaryam ini,  itu adalah hak mereka, begitupun juga bagi mereka yang ragu, itu adalah hak mereka, berdasarkan alasan masing-masing. Tetapi proyek #SaveMaryam ini bukanlah scam berdasarkan konfirmasi dari beberapa pihak.
Wallahu a'alam bishshawab
Note: Seperti yang diberitakan eramuslim.com belum lama ini, pihak Arrahmah.com sedang menghubungi pihak #SaveMaryam untuk mencari klarifikasi yang lebih jelas, kami telah berusaha melakukannya dengan bertanya terkait soal-soal yang mengganjal. Namun dari pihak #SaveMaryam tidak memberikan jawaban yang lebih detail melainkan hanya informasi yang telah tertera pada situsnya dan penjelasan Syaikh Tawfique Chowdhury serta tim #SaveMaryam lainnya.